B

[解析] PPI即Producer Price Index，是用来衡量工业企业产品出厂价格变动趋势和变动程度的指数，是反映某一时期生产领域价格变动情况的重要经济指标，也是制定有关经济政策和国民经济核算的重要依据。

A

[解析] “五经”指的是《诗》、《尚书》、《易》、《礼》、《春秋》，这五部书是我国保存至今的最古老的文献，也是我国古代儒家的主要经典。
   《论语》属于儒家“四书”，分别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

C

[解析] 经学是中国古代研究儒家经典、解释其字面意义，阐明其蕴含义理的学问。经学是中国古代学术的主体，经学中蕴藏了丰富而深刻的思想，保存了大量珍贵的史料，是儒家学说的核心组成部分。

A

[解析] 晋朝分为西晋和东晋，西晋建国皇帝司马炎，故晋朝皇族为司马氏。
   曹操的儿子曹丕于公元220年逼汉献帝“禅让”、正式取代汉王朝，建立曹魏。北朝分为北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝，其中魏属于鲜卑族统治政权。南朝包含宋、齐、梁、陈四朝。

D

[解析] “八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才共一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便用“才高八斗”形容人文才高超。

A

[解析] 埃斯库罗斯是古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯一起被称为是古希腊最伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”、“有强烈倾向的诗人”的美誉。他的代表作有《被缚的普罗米修斯》。

C

[解析] 美国独立宣言由托马斯·杰斐逊独立起草后对富兰克林与亚当斯展示，富兰克林等人对其进行了修订。

D

[解析] 这句话是恩格斯对但丁的评价。但丁是欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。他被认为是意大利最伟大的诗人，是西方最杰出的诗人之一，也是最伟大的作家之一。
   薄伽丘是意大利文艺复兴时期的杰出代表，人文主义杰出作家。与诗人但丁、彼特拉克并称为佛罗伦萨文学“三杰”。其代表作《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义作品。

A

[解析] Evolution and Ethics and other Essays英文书名直译应为《进化论与伦理学》。严复译述《天演论》不是纯粹直译，而是有评论，有发挥。赫胥黎是英国著名博物学家，是达尔文进化论最杰出的代表之一。

A

[解析] 莎士比亚戏剧偏重悲剧，受古希腊悲剧影响最大。

敦煌：位于甘肃省西北部隶属酒泉县管辖。敦煌位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道——丝绸之路上，曾经拥有繁荣的商贸活动。敦煌以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地。

利玛窦：意大利的天主教耶稣会传教士、学者。利玛窦明朝万历年间来到中国传教，是天主教在中国传教的最早开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识，与徐光启合译了《几何原理》等书。

意识流小说：20世纪初兴起于西方，在现代哲学特别是现代心理学基础上产生的小说类作品。意识流小说是现代派小说的一个重要类型，着重描述心理活动。

《老子》：又称《道德经》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。该书被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

英法百年战争：交战双方是英格兰和法国，发生于1337年—1453年间，是世界最长的战争之一。战争胜利使法国完成民族统一，为日后在欧洲大陆扩张打下基础；英格兰几乎丧失所有的法国领地，但也使英格兰的民族主义兴起。

[范文]
   甲方：首都师范大学外国语学院
   乙方：中国翻译公司
   根据教育部关于厂(公司)校挂钩，加强“产学研”合作，发挥社会力量，共同培养富有创新意识、有较强实践能力的应用型人才的指示，经双方充分协商，制订本协议。自本协议签订之日起，甲方将接纳乙方人员到甲方进行翻译实习。乙方有义务为甲方人员的进修、培训提供便利，并在技术开发等方面给予合作；乙方在招聘毕业生时，甲方给予优先推荐；甲方根据教学大纲要求，制定实习指导书和实习计划，提前送交乙方，并委派责任心强、有实践经验的教师担任实习指导教师；甲方实习人员在实习期间，严格遵守乙方的有关规章制度。
   甲方：首都师范大学外国语学院           乙方：中国翻译公司
   ××年××月××日                     ××年××月××日

[解析] 拟写协议要注意的是，协议由缔结合约的甲乙双方签订，一般在协议开头注明甲乙双方所属。

[范文]
   
   近年来，中华文化“走出去”的说法似乎越来越热，而作家莫言获得诺贝尔文学奖应该算是具有历史性意义的。莫言让更多的西方人对中国文学产生了兴趣，有了阅读的欲望。据说，更多的中国作家的作品已被列入翻译出版计划，也许不久将跟全世界的读者见面。只是，莫言作品在走向世界之前，是否曾走进中国读者的书架呢?
   其实简单回顾历史，我们会发现中华文化并非从没走出去过。单单一条丝绸之路，就曾带着中国的瓷器、丝绸，甚至四大发明走向了西方。但是从清朝开始实行闭关锁国之后，中华文化似乎开始慢慢落后于西方。直到五四运动时期，国外来的“德先生”、“赛先生”已经变成了中国的“救世主”，中国从此开始“引进”西方先进文明，而中华文化在这样的浪潮中变得不那么引人注目。当然，当时也有一批有识之士呼吁在引进西方文明的同时输出中华文明，如宣扬“拿西洋的文明来扩充我的文明，又拿我的文明去补助西洋的文明，叫他化合起来成一种新文明”的梁启超。但是他们的声音淹没在学习西洋的浪潮中，杳无踪迹。在那样的浪潮中，古代建筑被拆毁、书籍档案被焚烧、传统习俗渐渐让步于西式礼仪。不少人批判当代青年人过圣诞节等“洋节”的劲头大过中国传统节日，这背后的原因引人深思。
   因此，中华文化要走出去之前，最需要做的恐怕还是我们自己先把中华文化从历史的垃圾堆里找回来，打扫干净，给它必要的尊重，确立它的价值，使这种价值观“铭刻在脑子里，融化在血液中，落实在行动上”，也就是要变成我们身体的一部分，才谈得上“走出去”的问题。如果我们自己都不信仰、不尊重、不懂得、不需要自己的文化，那么，又如何让别人信仰、尊重、懂得、需要你的文化呢?中国政府近些年来在海外办了很多孔子学院，据说花了很多钱，当然，中国政府现在不差钱，但是有钱不一定能使你的文化强大到足以被别人接受，因此还需要鲁迅先生所说的“舍身求法的人”，我们现在有没有“舍身”传播中华文化的人呢?
   中华文化走出去，请先“飞入寻常百姓家”。

[解析] 本文立意明确：中华文化走出去，首先需要加强中华民族对自身的文化认同感。作者从历史的角度分析中华文化认同度不高的原因，论据充足、论证明晰、值得学习。