C

[解析] 布卢姆的“影响的焦虑”的观点认为形式主义是死路，文学原型说是空洞的说教，诗的历史就是诗人中的强者为了廓清自己的想象空间而相互“误读”对方的历史，前辈杰出诗人对后继者造成巨大的压力，甚至不得不进行殊死搏斗，从而对“一个诗人促使另一个诗人成长”的传统观念表示怀疑。故本题选C。

A

[解析] 陶东风在《文学理论基本问题》一书中指出：“文学理论教学与研究存在的最主要问题是：以各种关于‘文学本质’的元叙事或宏大叙事为特征的、非历史的本质主义思维方式严重地束缚了文学理论研究的自我反思能力与知识创新能力，使之无法随着文艺活动的具体时空环境的变化保持不断创新的姿态。”因此，A项是“最主要最根本的问题”，其他各项均是问题的表现。

D

[解析] “文学的自主性”强调文学审美是超功利的，发端于康德的三大批判哲学，而不是叔本华。前三项的说法都是正确的。

D

[解析] 中国古代就有关于情景关系的丰富论述，王氏关于情景的观念应该主要来源于中国传统观念，叔本华和康德基本上不从这个角度论述文学。前两项分别从游戏、美学角度论述，无疑是来源于康德和叔本华的新观念；C项的“感情”很受中国传统观念的重视，但康德的哲学美学体系也非常重视这一点。

C

[解析] 西晋文学家陆机的《文赋》提出“应、和、悲、雅、艳”诸项要求并给予辩证性的论述。

C

[解析] 托马斯·阿奎那的这段话实际上认为艺术起源于人的心灵，而心灵起源于上帝，所以艺术起源于上帝。艺术是对上帝的心灵的再现和模仿。

D

[解析] 这是亚里士多德在《诗学》中提出的观点，它区分了文学和历史。

C

[解析] 提倡文学应揭示生活的“内在本质”，这实际上是现实主义的观点。而选项中只有别林斯基是现实主义的代表人物。

B

[解析] 首先把这一概念引入文学批评的是南宋严羽的《沧浪诗话》。其他说法都是正确的。

B

[解析] 灵感思维并非全部是形象思维，也有抽象思维的内容。它隐含着理性思维和非理性思维相统一的思想。

A

[解析] 结构主义的发端可以追溯到俄国形式主义，两者都是文本中心，但不存在所属的关系。其他说法都是正确的。

D

[解析] 先要了解什么是文学理论中的本质主义思维方式：本质主义假定文学理论具有超历史的永恒的本质；坚信绝对和普遍的真理；设置了以现象和本质为核心的二元对立。前三项都符合这个特征。西蒙娜·德·波伏娃的女性性别特征的建构主义观点属于现代主义的观点，某种程度上否定绝对，是取代本质主义的一个思路。

A

[解析] 解构主义，也叫后结构主义，由法国后结构主义哲学家德里达首先提出。其他各项的陈述都是正确的。

D

[解析] “意境说”的理论来源主要是前三项的内容。“诗史”理论与“意境说”并行，不是源流关系。

B

[解析] 德国的鲍姆嘉通是美学学科的创始人。鲍姆嘉通在1735年发表的《关于诗的哲学默想录》里首次提出建立美学的建议，1750年他正式用“埃斯特惕克”(Aesthetica)这一术语，从此美学成为一门独立的学科。

A

[解析] 朱自清《〈中国新文学大系·诗集〉导言》是一篇重要的关于现代文学的文献，在文中首先把中国第一个十年的新诗分为自由派、格律派、象征派。

B

[解析] 经史子集四部分类法，其实在西晋就已经出现，只是当时未用“经史子集”四字，并且顺序也有所不同；首次用“经史子集”来对图书进行分类的是《隋书·经籍志》，后世沿用。

D

[解析] “雕虫篆刻”“壮夫不为”语出汉朝扬雄的《法言·吾子》：“或问：‘吾子少而好赋?’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。’”

A

[解析] 毕达哥拉斯最早提出“美是和谐”的见解，“美是和谐”的见解对后世影响很大。

D

[解析] 接受美学代表人物是德国的姚斯和伊瑟尔。

D

[解析] 段玉裁、朱骏声、桂馥、王筠并称清代说文四大家。其中，段玉裁的著作是《霹文解字注》；朱骏声的著作是《说文通训定声》；桂馥的著作是《说文解字义证》，而《说文句读》的作者是王筠。

A

[解析] 俄国形式主义代表人物雅各布森在《最近的俄罗斯诗歌》中提出“文学性”这个文学本体观念；俄国形式主义代表人物什克洛夫斯基提出“陌生化”观念，把“文学性”更加具体化。

B

[解析] 康德的三大批判包括：第一部《纯粹理性批判》，即一般所谓哲学或形而上学；第二部《实践理性批判》，即一般所谓伦理学；第三部《判断力批判》前半部分为一般所谓美学，后半部分是目的论。三大批判合在一起就组成了一套完整的体系。

C

[解析] 韩愈《原道》提出强烈的排佛论点，并因此触怒迷信佛法的唐宪宗。

B

[解析] 鲁迅先生在《中国小说史略》中提出唐人“始有意为小说”的论断。

C

[解析] 姚鼐是桐城派古文家，继承方苞的“义法”说和刘大櫆的“神气”“音节”“字句”说，提出“义理”“考据”“辞章”三者结合作文的理论。

A

[解析] 王国维《人间词话》指出：“美成深远之致不及欧秦。唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。但十艮创调之才多，创意之才少耳。”这里“美成”即周邦彦的字。

D

[解析] 刘勰在《文心雕龙·知音》中提出“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。

C

[解析] 袁枚“性灵说”、翁方纲“肌理说”、沈德潜“格调说”、王士祯“神韵说”是清代四大诗歌理论派别。

C

[解析] 此句出自严羽《沧浪诗话·诗辨》。

D

[解析] “意境说”的形成是由唐代的皎然、刘禹锡、司空图等人完成的。王国维吸收西方的理论，融合中国传统的“意境说”和相关文学思想，并继续深化发展，成为集大成者。

C

[解析] 北宋范温《潜溪诗眼》有一则专门论“韵”，认为“有余意之谓韵”，并把这种“韵”看作是诗歌的“极致”，作为论诗的最高标准。范温认为“韵”是作家作品的特殊审美品格，而“味”则是创作主体特定的审美体验，因“韵”而得的特殊美感就是韵味。在中国古代有关“韵”的论述中，《潜溪诗眼·论韵》占有一个突出的位置，就像钱钟书先生所说的：“吾国首拈‘韵，以通论书画诗文者，北宋范温其人也。”

D

[解析] D项所述是“意境”的美学特征，不是“韵味”的关学特征。“韵味”的特征应该是“有余意”。

B

[解析] “以意逆志”始见于《孟子·万章上》：“故说诗者不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”“知人论世”始见于《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。”

D

[解析] “意图谬见”是新批评派的理论家维姆萨特的主要观点。其他概念都是接受美学的重要概念。

D

[解析] 英美新批评的重要理论词汇有六个，即含混、张力、悖论、反讽、隐喻和细读法，因此ABC三项是正确的，D项不属于英美新批评的重要理论词汇。

D

[解析] 伏尔泰、施莱尔马赫和海德格尔都对“阐释循环”做出过论述，而索绪尔则没有。

B

[解析] “阅读期待”对于阅读活动的展开方向具有指导意义，而“隐含读者”则没有这个作用。“隐含读者”解释的是在创作者与文本的关系中，接受者对文本创作的参与，但这种参与是虚拟性的，不能直接指导读者的阅读方向。

D

[解析] “透视主义”认为文学批评始于对单独文学作品的独特性的研究，但最终要通过比较的方式回到整体性和贯通性上来，这样才能把握文学的一般理论，使文学研究回到科学轨道上来。

C

[解析] 在黑格尔的艺术类型中，不存在“现实型”这个说法。其他选项的表述正是黑格尔指出的艺术三型。

A

[解析] 韦勒克和沃伦合著的《文学理论》认为文艺学包括文学理论、文学批评和文学史三个部分。文学批评和文学史为文学理论提供大量具体的成果，而文学理论则对这些成果进行概括总结，并提供概念。

D

[解析] ABC三项正是罗兰·巴特论证他的“作者之死”理论的三个主要方面，选项D是该理论的内涵，并非论证的论据。

A

[解析] “互文性理论”最先由法国的批评家朱丽娅·克里斯蒂娃提出。罗兰·巴特也是法国人，但是他只是发展了这一理论，用来论证他的“作者之死”的理论，而不是首倡者。其他说法都是正确的。

B

[解析] “文化霸权”是当代文化研究的重要理论概念，最早由意大利马克思主义者葛兰西提出。布迪厄、阿多诺、威廉斯都是探讨文化理论的著名批评家，他们受到了葛兰西“文化霸权”理论的影响。

A

[解析] 首先把“意识形态”概念从抽象思想体系向日常体验和话语实践层面转化的思想家是马克思主义者葛兰西。阿尔都塞和威廉斯都继承了这个学术趋向。

B

[解析] 马尔库塞是《单向度的人》的作者，这是一本法兰克福学派的名著，详细剖析了资本主义社会的意识形态及其文化和文学特征。

B

[解析] 西汉董仲舒的《春秋繁露·精华》最先出现“诗无达诂”的说法。

D

[解析] 艾略特的“诗歌的非个人化”理论将文学批评的视线从诗人转移到诗上，诗具有了客观意义。其他各项的阐释是符合艾略特的理论的内涵的。

B

[解析] 王维的画、王弼的玄学、惠能的禅法分别可对应南宗画、南学、南宗禅，风格主简约，重神韵，与此相对应的诗歌类型应该是神韵诗，即王维的诗和王士祯的诗歌理论。杜甫的诗则主实，风格博大，与北学(如汉代儒学)、北宗禅和北宗画(李思训父子的山水画)的艺术精神一致。