A

[解析] 《法经》、《北魏律》、《宋刑统》、《大明会典》
[解析] 本题考查中国古代法律史上较为重要的几部法典。
   关于A项。《法经》由战国时期魏国魏文侯李悝制定，共六篇，分别是《盗法》、《贼法》、《网法》(又称《囚法》)、《捕法》、《杂法》、《具法》。《盗法》、《贼法》是关于惩治危害国家安全、危害他人及侵犯财产的法律规定，李悝认为“王者之争莫急于盗贼，故其律始于《盗》、《贼》”。《网法》，又叫《囚法》，是为了囚补盗贼而设的。《捕法》是有关追捕逃亡的法律。《杂法》是惩罚各种其他犯罪的法律。《具法》是根据犯罪情节和年龄状况实行加重或者减轻刑罚的有关规定。《法经》是战国时期封建立法的典型代表和全面总结，基本具备了现代刑罚体系的雏形，是中国历史上第一部较为系统的成文法典。因此A项正确，当选。
   关于B项。北魏统治者入主中原以后，为了稳定局势，十分注意学习汉族先进的法律文化，重视修律求治。历经太武帝、文成帝、孝文帝、宣武帝四代，终于编成《北魏律》。北魏律共有二十篇，现篇目可考查的共有十五篇：《刑名》、《法例》、《宫卫》、《违制》、《户律》、《厩牧》、《擅兴》、《贼律》、《盗律》、《斗律》、《系讯》、《诈伪》、《杂律》、《网捕》、《断狱》。《北魏律》规定了死刑复奏制度和官当制度，取得了令人称道的立法成就。但是，尚不能说《北魏律》在中国古代封建法律史上起着承前启后的作用，因为《北魏律》律典体例、篇章结构等方面与后世法典都大有不同。在中国古代法律史上起着承前启后作用的是《北齐律》。北齐武成帝清河三年，以《北魏律》为蓝本，省并篇名。刻求清约，锐意创新，正式编定成《北齐律》。《北齐律》在律典体例、篇章结构等方面较《北魏律》都有所创新：在律典体例上，《北齐律》认真总结了自《法经》以来律典篇目不断增多的利弊，经过对部分篇名删并，开创了十二篇的律典体例；在篇章结构上，《北齐律》将魏晋以来创立和沿用的《刑名》和《法例》两篇合为《名例》一篇，规定了刑罚制度、刑罚加减等一系列原则及统纲。《北齐律》的这些创新都被后世的法典所承袭，如隋代《开皇律》、唐代《贞观律》都继承了《北齐律》十二篇律典体例。《北齐律》上承汉魏律之精神，下启隋唐律之先河，成为隋唐法典的蓝本，在中国古代法制史上起着承前启后的作用。因此B项错误，不当选。
   关于C项。《宋刑统》是我国历史上第一部刊印颁行的法典，但是《宋刑统》的内容不仅包括刑事规范，还有民商事规范，并不是我国历史上第一部仅含刑事内容的法典。我国历史上第一部仅含刑事内容的法典是《大清新刑律》。因此C项错误，不当选。
   关于D项。《大明会典》是仿照《唐六典》编纂的关于官制官规的法律汇编。英宗正统年间开始编纂，至孝宗弘治十五年完成《大明会典》，此后又历经数次修订。在清代，共有康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪五部会典，合称“五朝会典”，统称《大清会典》。《大清会典》仿制《大明会典》体例编制，“以官统事，以事类官”，按宗人府、内阁、六部、理藩院、都察院、通政使司、内务府、大理寺等机构分目。每一机关条目下，开列其机构建制、官品职数编制、执掌权限，并考述其沿革即附载历年事例或则例。因此《大清会典》仿制《大明会典》体例编制。但是《大明会典》是仿制《唐六典》编纂的，而非以《元典章》为渊源。故D项前半句错误，不当选。

D

[解析] 秦朝罪名
[解析] 《史记·秦始皇本纪》中载有秦代禁书的规定，“有敢偶语《诗》、《书》者，弃市。以古非今者，族。吏见知不举者，与同罪”。“偶语诗书”是指对《诗》、《书》进行讨论，这在秦朝是绝对禁止的，因为《诗》、《书》是禁书，这是愚民政策的后果，“偶语诗书”属于危害皇权罪，要处弃市的刑罚，弃市指在闹市执行死刑并将犯人暴尸街头的一种刑罚。仅仅讨论《诗》、《书》就要被处死刑，可见秦朝法律制度的专制。“以古非今”是指用历史故事非难当前的政治或用古代的人或事来否定攻击今天的现实，对于以古非今者，处族刑。族刑是一种基于血缘关系的家族集体性惩罚，即只要一个犯罪，则整个家族均要受罚。以古非今也是危害皇权罪的体现，表达对现实的不满也会遭致族刑，可见秦朝法律制度的专制。选项A、B不当选。
   “非所宜言”是秦的主要罪名之一．属于危害皇权罪，即说了不应说的话。至于什么是不应该说的话，秦律无明文规定。秦朝的封建统治者可以随便解释，加罪于人。这是典型的封建专制主义法律。选项C不当选。
   “失刑”是秦朝渎职罪中的一种，指秦朝官吏因过失而量刑不当所应该受到的惩罚，是一种过失犯罪。这种官员因过失犯罪而受到刑罚的制度在现代的法律制度中仍然使用。“失刑”罪是为了让官吏更谨慎严格地适用法律，因此并不能体现秦朝专制的法律文化。选项D当选。

B

[解析] 亲亲得相首匿
[解析] “亲亲得相首匿”，这是指亲属之间可以相互首谋隐匿犯罪行为，不予告发和作证。汉宣帝地节四年下诏明确规定：“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能为之哉!自今子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻”。据此，卑幼隐匿有罪尊长，不追究刑事责任；尊长隐匿有罪卑幼，死罪以上请廷尉决定是否追责任，死罪以下也不追究刑事责任。因此，近亲属之间相互首谋隐匿一般犯罪行为，不负刑事责任，选项A正确，不当选。并不是近亲属之间相互首谋隐匿所有犯罪行为都不负刑事责任，尊长隐匿犯有死罪的卑幼时，是否追究刑事责任，要上报廷尉决定。因此，选项B错误，当选。这种亲属之间隐匿犯罪不负刑事责任的原则，来源于孔子宣扬的“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”，其本意在于尊崇伦理亲情，选项C正确，不当选。“亲亲得相首匿”的规则明确规定亲属之间可以互相隐瞒罪犯，其法旨在于宽宥缘自亲情发生的隐匿犯罪亲属的行为。选项D正确，不当选。

B

[解析] 西周的契约制度
[解析] 西周时期已存在买卖、借贷、租赁等民事关系。《周礼》所言买卖契约为“质剂”、借贷契约为“傅别”。
   西周人将两份买卖的内容写在一片竹简上，然后一分为二，买卖双方各拿一半。简虽半片，但文是全字。这种竹简分为两种：长的称为质，供买卖奴隶和牛马等物之用；短的称为剂，供买卖兵器和珍异等物之用。本题中由“格伯以良马四匹折价，购买佣生三十田。双方签订买卖契约”可知，双方签订的是买卖契约，买卖契约的称谓应为质剂。B项为正确选项，当选。
   A项的“傅别”具有较强的干扰性。“傅”是将借贷的内容写在文书之中，“别”是将这样的券书一分为二，债权人和债务人各拿一半。考生看到题目中“刻在竹简之上，中破为两半，双方各执一半”，容易误认为是“傅别”。这里再次总结：买卖契约为质剂，借贷契约为傅别。做题时应注意契约的类型是买卖还是借贷。
   CD两项涉及“券书”、“书券”。《说文解字·刀部》：“券，契也……”古代的“契”是一种提示物：在人类早期的生活中，交流信息的主要方式并不是文字，而主要是口头协议，当人们达成某项特定的权利义务关系的协定时，就用一块刻有刻痕的竹木片作为这项协议的信物，提醒一方履行义务。随着生产力的发展，口头契约已经不能满足频繁的交易需求，人们开始在竹木契券上书写协议的内容，口头契约由此发展成书面契约，古代称为“书契”、“券书”。“券书”、“书券”二者没有实质区别，“质剂”、“傅别”是在它们的基础上后来发展起来的，更加细致专业。CD两项不当选。

C

[解析] 《法经》、《魏律》、《晋律》、《永徽律疏》
[解析] 《法经》是中国历史上第一部较为系统的成文法典。《法经》共有六篇：《盗法》、《贼法》、《网法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。其中的《具法》就是逐条陈述应当加重或者减轻刑罚的规定，起着“具其加减”的作用，但是主要是减轻处罚的规定，类似现代刑法典总则中关于量刑的一般原则的规定。《法经》的篇目为秦汉律及以后封建法律所继承并不断发展。由上述可知，A项的说法正确，本题为选非题，故不当选。
   《魏律》又名《曹魏律》，共十八篇。《魏律》对秦汉旧律有较大改革，将《具律》改为《刑名》并置于律首，是我国古代法典篇章体例结构的重大创新。《魏律》以周礼“八辟”为依据，首次规定了“八议”制度。“八议”是对封建特权人物犯罪实行减免处罚的法律规定，包括议亲(皇帝亲戚)、议故(皇帝旧故)、议贤(有传统德行与影响的人)、议能(有大才能)、议功(有大功勋)、议贵(贵族官僚)、议勤(为朝廷勤劳服务)、议宾(前代皇室宗亲)，体现了封建法律的儒家化。由上述可知，B项正确，不当选。
   《晋律》颁行于泰始年间，又名《泰始律》，共二十篇。律学家张斐、杜预为之作注，经晋武帝批准颁行，与《晋律》具有同等法律效力。《晋律》将《魏律》的《刑名》进一步分成《刑名》、《法例》两篇，作为《晋律》的总则。《晋律》确立“准五服以制罪”的原则，使礼、律进一步结合。C项中《晋律》将刑名与法例律合为“名例律”一篇的说法错误，因为将二者合为一篇的是《北齐律》。C项错误，当选。
   《永徽律疏》于唐高宗永徽年间完成，元朝以后定名为《唐律疏议》。永徽三年，鉴于当时中央、地方在审判中法律条文理解不一致，每年科举考试中明法科考试也无统一的权威标准的情况，唐高宗召集律学通材对《永徽律》进行逐条逐句的解释，并将这些解释作为疏议附于律文之后颁行，称为《永徽律疏》。《永徽律疏》共十二篇三十卷，是我国历史上首次颁布由官方正式撰定附于律典正文行用的法律注解。标志着中国古代立法达到了最高水平；是中华法系的代表性法典；是中国迄今为止保存下来的最早、最完整、最具社会影响力的古代成文法典。由上述可知，D项正确，不当选。

D

[解析] 春秋时期公布成文法
[解析] 公元前536年，郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权威的金属鼎上，向全社会公布，历史上叫做“铸刑书”，这是中国历史上第一次公布成文法的活动，但遭到时人的激烈反对。本题中涉及的就是晋国大臣叔向给子产写信反对公布成文法的背景。叔向信的大意是：古代先王都是临事定刑，而不预先公布刑法，是因为担心庶民产生争斗之心……庶民知道了公布的刑法，就不再惧怕上官，且具有争论之心，会以公布的刑法为依据侥幸免罪，而不可治理。显见，本题正确答案为D项。

D

[解析] 宋代离婚法律制度
[解析] 宋代社会生活较之于唐代发生了巨大变化，反映到婚姻家庭关系中，表现为妇女的地位有所上升。唐代以“七出”为原则实行男方片面离婚制度，禁止妻妾休夫。而宋代虽然承袭了“七出”、“三不去”等离婚制度，但同时在立法和实际生活中发展出许多有利于妇女的新的离婚方式。如《宋刑统》规定：夫外出三年不归，六年不通问，准妻改嫁或离婚；但是“妻擅走者徒三年，因而改嫁者流三千里，妾各减一等”。意思是说如果丈夫外出三年不归或者六年没有音讯，允许妻子改嫁或者离婚。但是如果妻子擅自离婚或改嫁，就要受到刑罚。可见在宋代妻子有了一定的要求离婚或者改嫁的权利。A、B项正确，不当选。在宋代，对于夫亡，妻“不守志”者，《户令》规定：“若改适(嫁)，其见在部曲、奴婢、田宅不得费用。”意思是说如果夫亡而妻子不愿守寡的，可以改嫁，但是她的财产不得转移。可见在宋代妇女的再嫁权有了法律保障。C项正确，不当选。以上三项均属于宋代的变通规定。
   D项，凡“夫亡而妻在”，立继从妻，意思是说对于绝户财产的继承，凡夫亡而妻在的，立继承人要从妻。这项制度又称“立继”，是宋代发展出来的绝户财产的继承办法，而不是关于离婚或改嫁方面的变通规定，因此，D项不符合题目要求，当选。

C

[解析] 《春秋》决狱、“听讼”、“断狱”、“据状断之”、九卿会审
[解析] 本题考查不同类型的审判方法。
   《春秋》决狱是汉代士大夫创造的一种司法模式，其特点是依据儒家经典——《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件，而不仅仅依据汉律审案。《春秋》决狱实行“论心定罪”原则，如犯罪人主观动机符合儒家“忠”、“孝”精神，即使其行为构成社会危害，也可以减免刑事处罚。相反，犯罪人主观动机严重违背儒家倡导的精神，即使没有造成严重危害后果，也要认定犯罪给予严惩。“听讼”和“断狱”是西周时期的诉讼制度。西周时期民事案件称为“讼”，刑事案件称为“狱”，审理民事案件称为“听讼”，审理刑事案件称为“断狱”。“据状断之”的刑事证据规则确立于唐代。宋代沿袭唐律，规定：“犯罪事发，有脏状露验者，虽徒伴未见获者，先依状断之，自后从后追究。”意思是对于刑事案件，只要证据确实、充分，即使没有犯罪人口供，也可以根据证据结案。九卿会审又称圆审，是明代的会审制度之一，由六部尚书及通政使司的通政使、都察院左都御史、大理寺卿九人会审皇帝交付的案件或已判决但囚犯仍翻供不服之案。
   《折狱龟鉴》是南宋郑克所编，是我国古代第一部系统地探讨物证理论的专著。本题中的案例所讲的是张泳尚书在四川为官时，某日，听闻一妇人的哭声惧而不哀，于是派手下官吏前往查看。原来妇人的丈夫暴病而卒。官吏经过一番勘察并未发现任何被人谋害的迹象。官吏回家后对妻子言及此事，妻子让官吏搜查死者的头顶。结果官吏果然在死者的头顶发现了陷入脑中的大钉。但是后来经张泳调查发现，官吏的妻子之所以知道这种犯罪方法是因为她曾经以这种方法害死其前夫，并且害死其前夫的大钉还在棺材里。于是张泳将官吏的妻子与哭妇一起俱刑于市。在这个案例中，张泳断哭妇案以及官吏妻子杀前夫案的主要依据是她们杀人的物证，反映出了在司法实践中重视收集物证的特点，符合“据状断之”断案方法，因此C项当选。

C

[解析] 明代刑罚原则、明会审制度、大明会典
[解析] 明太祖朱元璋出身下层贫民，亲身经历了元末的残暴统治及农民起义，深知元朝无视法纪，官吏极度腐败，农民备受困苦，是元朝败亡的主要原因。因此他注意总结历史经验教训，认为“夫法度者，朝廷所以治天下也”。他以元朝灭亡为鉴，决心效法唐制，肃正纲纪，以图明朝的长治久安。他在吴元年就命左相国李善长等草创律令。从他后来的重典治国政策也可以看出朱元璋重视用法律治理国家。选项A正确。
   清朝律学家薛允升在比较研究唐明两律后的《唐明律合编》卷九中指出：“大抵事关典礼及风俗教化等事，唐律均较明律为重；贼盗及有关帑项钱粮等事，明律则又较唐律为重，亦可以观世变矣”。他把这个归结为“重其所重，轻其所轻”的原则。所谓“重其所重，轻其所轻”的原则，是指对于贼盗及有关钱粮等事，明律较唐律处刑为重。唐律一般根据情节轻重做出不同的处理，牵连范围较小；而明律则不分情节，一律处以重刑，扩大株连的范围，此即“重其所重”。对于“典礼及风俗教化”等一般性犯罪，明律处罚轻于唐律，此即“轻其所轻”。选项B正确。
   《大明会典》于明英宗时开始编修，孝宗弘治十五年初步编成。《大明会典》基本仿照《唐六典》，以六部官制为纲，分述各行政机关执掌和事例。《大明会典》是一部行政法典，起着凋节国家行政法律关系的作用。因此选项C中认为《大明会典》仿照《元六典》的大纲制定是错误的，《大明会典》仿照的是《唐六典》而不是《元六典》。这里提到的《唐六典》是唐玄宗开元年中经过十余年反复修订而成的，共三十卷。所谓六典，即《周礼·天官·大宰》所说的治、教、礼、政、刑、事六典，分别掌管行政内务、民政教化、礼乐祭祀、军政武备、刑狱治安、工艺管理六大方面的国家事务。
   明朝的会审制度分为三种：九卿会审、朝审、大审。九卿会审，又称九卿圆审，是对特别重大案件或二次翻供不服案件，由三法司长官会同吏、户、礼、兵、工五部尚书及通政使九家重要官员共同审理的制度。朝审指由三法司长官与公、侯、伯等爵高位重者，在每年霜降后共同审理大案重囚的制度。大审是由皇帝委派太监会同三法司官员共同审录罪囚的制度。这是明朝独有的一种由宦官指挥司法、会审重囚的制度，每5年举行一次。选项D正确。

B

[解析] 谋杀与故杀的区别
[解析] “谋杀者，蓄念于未杀之先；故杀者，起意于殴杀之时”意思是指，谋杀是有预谋的，而故杀一般事先没有杀人的预谋，而是临时起意。“谋杀则定计而行，死者猝不及防、势不能敌，或以金刃，或以毒药，或以他物，或驱赴水火，或伺于隐蔽处所，即时致死，并无争斗情形，方为谋杀”，讲述的是谋杀的手段，即以各种事先预谋好的，经过缜密布局的手段将被害人杀死，而一般情况下被害人并不知觉。“故杀乃因斗殴、谋殴而起，或因忆及夙嫌，或因畏其报复，或虑其控官难制，或恶其无耻滋事，或恐其遗祸受害。在兄弟，或利其赀财肥己；在夫妻，或恨其妒悍不逊。临时起意，故打重伤、多伤，伤多及致死处所而死者是也”，讲述的是故杀的动机，一般都是没有事先预谋的，只是临时起意，或者因为被刺激情绪失控的情况下而杀害被害人的。从以上的分析可以看出，有无事先预谋是区分谋杀和故杀的根本标准。有事先预谋的是谋杀，临时起意杀人的是故杀。
   选项A中，浦某胞弟是在看到自己的兄弟被张某拖倒在地并骑在身上将其打伤的情况下，一时情急才用木耙打击张某的，这并不是事先有预谋的杀害，而只是“因斗殴、谋殴而起”，因此属于故杀。
   选项B中，洪某因父为赵某所杀，立志复仇。可见洪某是事先预谋好的，而后洪某趁赵某独自上山之机，将其杀死，是洪某“定计而行”，伺机杀死赵某的表现，属于澡杀。
   选项C中，卢某是因为害怕林某报官将其盗窃之事暴露才一时情急将林某杀害的，属于“因畏其报复，或虑其控官难制”的情形，事先并没有预谋，因此属于故杀。
   选项D中，刘某事先并没有想要杀害李朱氏和韩某：杀害李朱氏是因为李朱氏责骂刘某干活不勤导致其愤怒才将其杀害的，而杀害韩某则是因为其在逃跑的过程中被韩某拉住并大声喊叫，其害怕被人知道才将韩某杀害的，属于“恐其遗祸受害”，其事先并没有预谋，而是临时起意，因此属于故杀。

B

[解析] 古代刑罚制度
[解析] 曹魏政权制定的《魏律》首次将“八议”纳入法典之中。所谓的八议，是指贵族官僚中的八种特权人物违法犯罪，司法机关不得按正常的程序审判，必须“皆先奏请，议其所犯”。这八种人是议亲，指皇亲国戚；议敞，指皇帝的故旧；议贤，指依照封建标准德高望重的人；议能，指统治才能出众的人；议功，指对封建国家有大功的人；议贵，指上层贵族官僚；议勤，指为国家服务勤劳有大贡献的人；议宾，指前朝的贵族及其后代。“八议”源于《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”，是“刑不上大夫”的礼治原则在刑法适用上的具体规定。选项A正确，不当选。
   据《资治通鉴》记载，汉武帝“元光四年冬十二月晦论杀魏其侯于渭城”。胡省三注日“汉法以冬月行重刑，遇春则赦若赎，故以十二月晦论杀魏其侯”。这说明，汉代对死刑的执行．实行“秋冬行刑”的制度。战国时期的《礼记·月令》有云：“孟秋之月，命有司，修法治……戮有罪．严断刑，天地始肃，不可以赢。”可见，“秋冬行刑”的思想来源于《礼记·月令》，选项B的后半句正确。汉代统治者根据“天人感应”理论，规定春夏不执行死刑。除谋反大逆“决不待时”以外，一般死刑犯须在秋天霜降以后，冬天以前执行。因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可以“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。由此“秋冬行刑”作为一种法律制度在汉朝时已经开始，不是始于唐朝，选项B前半句错误，当选。
   大诰是明初的一种特别刑事法规。大诰之名来自儒家经典《尚书·大浩》，原为周公东征殷遗民时对臣民的训诫。《尚书·大诰序》：“武王崩，三监及淮夷叛，周公相成王，将黜殷，作《大诰》”。明太祖将其亲自审理的案例加以整理汇编，并加上因案而发的“训诫”，作为训诫臣民的特别法令颁布天下。选项C正确，不当选。
   “明刑弼教”一词最早见于《尚书·大禹漠》：“明于五刑，以弼五教，期于予治。”“弼”是辅助的意思，“明刑弼教”意思是用刑法晓谕人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。明太祖朱元璋虽然推行重典治国，但是同时也从历代经验教训中认识到仅靠严刑峻法一味镇压，只能取得一时的成效，不能从根本上解决问题。因此，他也坚持奉行礼刑并用的政策，明确提出“明刑弼教”的主张，强调将礼的预防犯罪的职能与刑的镇压犯罪的职能相结合，以法律手段推行德礼教化，以作为推行重典治国政策的思想基础，这是对西汉以来形成的“德主刑辅”的思想的进一步发展。选项D正确，当选。

A

[解析] 古代民商事法律关系
[解析] 从杜甫诗中“朝回日日典春衣”可知，唐朝的典当制度已经相当成熟。一些考生的问题在于：典当是附条件的买卖，所附条件尚未生效，怎么可能形成了明确的债权债务关系?所谓附条件买卖，是待所附条件成立，买卖合同才能生效。但典当不是附条件买卖。因为典当在它成立时即生效，即具有了明确的债权债务关系。典当的特殊之处在于回赎权，但回赎权的存在，不影响债权债务关系的明确。故A项说法是正确的，当选。
   “质剂”是西周时期买卖契约的名称。西周人将两份买卖的内容写在一片竹简上，然后一分为二，买卖双方各拿一半。简虽半片，但文是全字。这种竹简分为两种：长的称作质，供买卖奴隶和牛马等物之用；短的称为剂，供买卖兵器和珍异等物之用。B项说法错误，不当选。
   “活卖”是宋代而非唐代典卖的称谓。“活卖”是宋代特有的制度，主要用于田宅的“典当”。唐代的典当除田宅“典当”外，还有其他的，如题干中说的“典春衣”等，所以不能一概地说唐代的典当称为“活卖”。C项说法错误，不当选。
   D项涉及“坐赃”这一法律名词。“坐赃”是《唐律》规定的六种非法获取公私财物的犯罪(即六赃)之一。六赃具体包括以下罪名：受财枉法、受财不枉法、受所监临财物、强盗、窃盗、坐赃。其中“坐赃”是指官吏或常人非因职权之便非法收受财物的行为。另外还有一些以“坐赃”论的情况。这一情况涉及借贷民事法律关系。唐代的借贷分为无偿借贷(又称“负债”)和有偿借贷(又称“出举”)。唐代对无偿借贷的保护力度要大于有偿借贷，对无偿借贷的债权人而言，若是债务人逾期不清偿债务，则债权人可以告官对债务人的财物进行牵掣(类似于扣押或者执行)。唐律也允许债权人采用自力救济的方式来牵掣，但如果牵掣之物价值超过债权，则超过部分以坐赃论。可知D项唐代法律规定开典当行者构成“坐赃”的说法错误，不当选。

C

[解析] 宋代法律制度
[解析] A项涉及《宋刑统》。宋太祖建隆四年(公元963年)，在工部尚书判大理寺卿窦议等人的奏请下，开始修订宋朝新的法典。同年7月完成，由太祖诏“付大理寺刻板摩印，颁行天下”，成为历史上第一部刊印颁行的法典。其全称《宋建隆重详定刑统》，简称《宋刑统》。可知A项正确，本题为选非题，不当选。
   B项涉及宋代的借贷契约。宋代法律因袭唐制，对借与贷作了区分。借指使用借贷，而贷则指消费借贷。可知B项说法正确，不当选。
   C项涉及“编敕”。敕的本意是尊长对卑幼的一种训诫。南北朝以后成为皇帝诏令的一种。宋代的敕是指皇帝对特定的人或事所作的命令。编敕是将一个个单行的敕令整理成册，上升为一般法律形式的一种立法过程。编敕的特点是：(1)仁宗前基本是“敕律并行”，编敕一般依律的体例分类，但独立于《宋刑统》之外。(2)神宗朝敕地位提高，“凡律所不载者，一断于敕”，敕已到了足以破律、代律的地步。(3)敕主要是关于犯罪与刑罚方面的规定。由此可知，C项说法错误。本题为选非题，当选。
   D项涉及“折账法”。《宋史·刑法志》说：“太祖受禅，始定折杖之制。”建隆四年颁行“折杖法”，意在笼络人心，改变五代以来刑法严苛的弊端。新的“折杖法”规定：除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折换成臀杖和脊杖。可知D项正确，不当选。

B

[解析] 《大清民律草案》、《大清新刑律》、《法院编制法》、《中华民国宪法》
[解析] 《大清民律草案》由沈家本、伍廷芳、俞廉三等人主持修订，1907年正式着手，于1910年12月完稿。《大清民律草案》条文稿共分总则、债权、物权、亲属、继承五编，共1569条。其中总则、债权、物权三编由松岗正义等人仿照德、日民法典的体例和内容草拟而成，吸收了大量的西方资产阶级民法的理论、制度和原则。而亲属、继承两编则由修订法律会馆同保守的礼学馆起草，其制度、风格带有浓厚的封建色彩，保留了许多封建法律的精神。同年，修订法律大臣俞廉三在“奏进民律前三编草案折”中表示：“此次编辑之旨，约分四端：(一)注重世界最普通之法则。(二)原本后出最精确之法理。(三)求最适于中民情之法则。(四)期于改进上最有利益之法则。”很显然，修订民律的基本思路，仍然没有超出“中学为体，西学为用”的思想格局。选项A正确，不当选。
   《大清新刑律》是在《大清现行刑律》的基础上制定而成的，是清廷1911年1月25日公布的中国历史上第一部近代意义上的专门刑法典。但仍然保持着旧律维护专制制度和封建伦理的传统。其内容和发展变化主要体现在：抛弃了旧律诸法合体的编纂形式，以罪名和刑罚等专属刑法范畴的条文作为法典的唯一内容；在体例上抛弃了旧律的结构形式，将法典分为总则和分则；确立了新的刑罚制度，规定刑罚分主刑、从刑；采用了一些近代西方资产阶级的刑法原则和刑法制度，如罪刑法定原则和缓刑制度等。因此，《大清新刑律》是专门的刑法典，并没有关于民事条款的规定。选项B中认为《大清新刑律》“仍然保留了部分不必科刑的民事条款”是错误的，当选。
   《法院编制法》由修订法律馆拟定，于1910年2月7日颁行。该律仿照日本《裁判所构成法》拟成，共十六章一百六十四条。它仍然采取司法独立原则，规定各级审判机关独立执法，行政官和检察官不得违法干涉，各级监察厅设于同级审判厅内，实行四级三审制。选项C正确，不当选。
   1947年颁布的《中华民国宪法》其立法内容的特点之一就是罗列入民各项民主自由权利，主要包括人民有居住及迁徙之自由，有言论、讲学、著作及出版之自由，有秘密通讯之自由，有信仰宗教之自由，有集会及结社之自由，国家应当保障公民之生存权、工作权及财产权，有请愿、诉愿及诉讼之权利，有选举、罢免、创制、复决之权利，有应考试、服公职之权利。所罗列之民主自由比以往任何宪法性法律文件都充分。据此，选项D正确，不当选。虽然《中华民国宪法》规定了公民可以享有这种自由，但是根据宪法第23条颁布的《维持社会秩序临时办法》、《戒严法》、《紧急治罪法》等，实质上是把宪法抽象规定的各项民主自由条款加以具体切实地否定了，人民并不能真正享有宪法规定的各项自由。

B

[解析] 会审公廨
[解析] 领事裁判权是在鸦片战争以后，列强通过一系列不平等条约在中国攫取的旨在使其在华侨民获得治外法权保护的一种司法特权，又称“治外法权”。但西方列强并不满足，他们还极力干预中外混合案件中以中国人为被告的各种案件，观审制度与会审公廨的设立正是这种侵略扩张的结果。
   会审公廨是1864年清廷与英、法、美三国驻上海领事馆协议在租界内设立的特殊审判机关。凡涉及外国人的安案件，必须有领事官员参加会审；凡中国人与外国人之间的诉讼，由本国领事裁判或陪审。它的确立是列强在华领事裁判权的扩大和延伸。事实上，所谓“会审”只是徒有虚名，审判的主动权完全被外国领事所操纵。本题案件所反映的正是在英租界的会审公廨审理中国人诉讼的情况，表明了外国人在租界内对中国司法裁判权的直接干涉。B项正确，。题目中并未提到有关公开审判以及清廷变法修律的内容，A、D两项无法从题目中推导出来。C项是对领事裁判权的误读。领事裁判权破坏了中国的司法主权，是对中国司法独立的限制，而不是外国人在租界内的领事裁判权受到了限制。故C项错误。

C

[解析] 罗马法的法律分类
[解析] 法学家依据不同标准，对罗马法作了不同的分类：
   按照法律所调整的对象不同，乌尔比安(罗马五大法学家之一)提出公法与私法的划分。公法是有关宗教祭祀、国家机关组织和活动的规范。私法是有关所有权、债权、婚姻家庭以及继承关系等方面的规范。公私法的划分是罗马法的首创。A项不当选。
   按照权利主体、客体和私权保护内容的不同，将罗马法分为人法、物法、诉讼法。人法规定人格与身份，包括权利能力、行为能力、婚姻与亲属关系等。物法涉及财产关系，包括物权、继承和债等。诉讼法是规定私权保护的方法，主要包括诉讼程序与法官职权等。显见，B项错误，不当选。
   根据立法方式不同将罗马法分为长官法和市民法。长官法又称裁判官法，是指由罗马国家高级官吏发布的告示、命令等构成的法律。市民法是通过罗马的立法机关制定的法律。可见，D项也不当选。
   正确答案为C项。自然法、市民法和万民法是按照法律的适用范围划分的结果。自然法是以自然为基础，来源于自然理性，不仅适用于全人类，而且适用于一般的动物，是生物间的规则。市民法专指罗马固有的、仅适用于罗马市民的法律，包括罗马的习惯法、《十二铜表法》、民众大会通过的法律、元老院的决议和法学家的解答等。市民法是罗马国家调整公民内部法律关系的一种特权法。万民法是市民法的对称，是调整外来人之间以及外来人与岁马公民之间财产关系的法律。

B

[解析] 外国宪法的历史
[解析] 法国1791年宪法基于财产条件把公民划为“积极公民”和“消极公民”，每年缴纳直接税未能达三天工资以上，即属于消极公民，消极公民因为不符合规定的财产条件，所以不享有选举权和被选举权。A选项中的流浪汉由于“身无分文”，应当属于“消极公民”，从而没有选举权和被选举权，进而不能当选为国民议会代表，故A项不成立。
   英国资产阶级革命胜利后的很长一段时期内，妇女是没有选举权的，直到1928年《人民代表法》的颁布，妇女才取得了与男子平等的选举权，该法规定，“凡已成年之男女不属法定无行为能力并具有下列资格之一者，均得登记为各该选举区之国会议员选举人：①有规定之住所资格者；②有规定之营业所资格者。”因此，1932年英国某地区的女店主享有选举权，可以参加该区下院议员选举的投票，B选项成立。
   1933年希特勒出任总理，开始了德国法西斯独裁统治，希特勒在其政治主张中强烈反对共产主义，同年2月，纳粹党通过制造国会纵火案嫁祸给德国共产党，并在德国境内取缔共产党，颁布了《禁止组织新党法》等一系列法西斯法令，废除了资产阶级议会民主制和联邦制，维护希特勒个人独裁和纳粹一党专政。本选项中，1936年德国正处于希特勒一党专政时期，共产党人被禁止当选为联邦议会议员。所以C选项不成立。
   美国《平等权利修正案》写道：“美利坚合众国及其各州不得拒绝或者削减基于法律的男女平等权利。”根据美国法律，该修正案必须经美国3/4的州议会通过才能成为法律。而事实上，虽然该案在美国参众两院顺利得到通过，但由于没有在规定的时间内获得3/4的州通过，该修正案已经成为废案。因此，在1975年的时候，美国某地区的女职员无权要求根据该废案而取得男女平等权。故D项不成立。

D

[解析] 中外法律制度的发展演变
[解析]法国国民会议于1787年8月26日通过《人权与公民权利宣言》，简称《人权宣言》。这一划时代的历史性文件第一次明确而系统地提出了资产阶级民主和法制的基本原则，是建立资产阶级统治的纲领性文件。选项D中认为法国国民会议于1787年8月26日通过《独立宣言》的说法错误，美国《独立宣言》是北美洲十三个英属殖民地宣告脱离大不列颠王国并宣告独立的文件，于1776年7月4日，由第二次大陆会议在费城批准。
   “七出”是指女子有以下七种行为之一的，丈夫或公婆可以休弃之，即“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、恶疾去、多言去、盗窃去”。“三不去”是指女子若有“三不去”的理由的，夫家不能离异休弃之，即“有所娶无所归，不去，与更三年丧，不去，前贫贱后富贵，不去”。“六礼”是指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”，是婚姻成立的必备条件。“七出”、“三不去”、“六礼”制度是宗法制度下夫权专制的典型反映。西周时期婚姻立法的原则和制度多为后世法律所继承和采用，成为中国传统法律的重要组成部分。选项A正确。
   “秋冬行刑”是汉代的死刑执行制度，汉代统治者根据“天人感应”理论，规定春夏不执行死刑。除谋反大逆“决不待时”以外，一般死刑犯须在秋天霜降以后，冬天以前执行。因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可以“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。“秋冬行刑”制度，对于后世有着深远的影响，唐律中规定“立春后不决死刑”以及明清律中的“秋审”制度都是源于“秋冬行刑”制度。选项B的说法正确。
   清末颁行的《法院编制法》和《法官考试任用暂行章程》使法官和检察官的任用有了统一的规则，而在此之前没有统一的规定，这是清末司法体制上的重大变化。清朝监狱原属刑部管理，清末将其改为法部，专设典狱司管理监狱事务，又新建了京师模范监狱，是我国近现代化监狱的开端。这种监狱更加便于管理犯人，全国各地也兴建了新型监狱，中国的旧式监狱得到一定程度的改良。选项C正确。

D

[解析] 中外习惯法
[解析]礼是中国古代社会长期存在的、维护血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称。西周的礼完全具有法的三个基本特性，即规范性、国家意志性和强制性。而且周礼在当时对社会生活的各个方面都有着实际的调整作用。因此，中国西周时期的礼是对社会生活起着调整作用的习惯法。选项A正确，不当选。
   纵观英国法的发生史，得知早在5世纪中叶，来自北欧的盎格鲁一撒克逊人人侵了不列颠岛，他们在英格兰地区建立起一系列的封建小王国，于是，在古代日耳曼人社会习俗的基础上，产生了英国早期习惯法。选项B说法正确，不当选。
   公元9—13世纪法兰西王国由于政治上分散，过去的成文习惯法《撒利克法典》和王室法令不再通行，而实行本地区的习惯法，这种习惯法是在日耳曼法和罗马法融合的基础上形成的，包括日耳曼法和罗马法两种因素，以日耳曼法为主。故，法国公元9—13世纪是以习惯法为主的时期。C项正确，不当选。
   德国学者历史法学派的代表萨维尼反对德国匆忙制定民法典，其中一个重要的反对理由就是，他认为，法律是分阶段发展的，最初是自然法或习惯法阶段，接着是学术法阶段，第三阶段才是法典编纂阶段，而德国仍处于第二阶段，制定民法典为时尚早。萨维尼认为习惯法阶段法律发展阶段的第一阶段，D项认为习惯法阶段是第二阶段，错误，当选。

C

[解析] 德国法律制度
[解析] 德国法律制度的形成与发展经历了五个阶段，包括：(1)封建法制的形成与发展；(2)德意志帝国的建立与近代德国法律体系的形成；(3)魏玛共和国时期法律的发展；(4)法西斯专政时期德国法的蜕变；(5)第二次世界大战后德国法的变化。
   1933年，纳粹党头目希特勒出任总理，开始了法西斯独裁统治。其中在宪政方面，颁布了《禁止组织新党法》等一系列法西斯法令，废除了资产阶级议会民主制和联邦制，维护希特勒个人独裁和纳粹一党专政。可见，A项认为《禁止组织新党法》是德国统一前普鲁士制定的，错误。
   德意志帝国建立后，于1877年1月27日颁布《法院组织法》，确认了司法独立原则。1877年还颁布了《民事诉讼法》和《刑事诉讼法》两部法典，分别规定了民事诉讼和刑事诉讼的程序与原则。但确认司法独立原则的是《法院组织法》。故B项错误。
   《德国民法典》于1900年正式施行。前后近一个世纪的法学争论使德国民法学研究日益深入，理论更加成熟，也使《德国民法典》具有较高的科学性和学理性。C项正确，当选。
   《加洛林纳法典》是德国封建时代后期出现的一部以帝国名义颁布的刑法典。该法典主要包括刑法和刑事诉讼法方面的内容，被多数邦国长期援用，在德国封建法的发展中具有重要影响。故D项希特勒统治时期颁布了以种族主义和恐怖主义为指导的《加洛林纳法典》的说法有误，不当选。

ABD

[解析] 秦汉刑罚
[解析] 秦朝的刑罚主要包括笞刑、徒刑、流放刑、肉刑、死刑、羞辱刑等。秦时徒刑使用较为广泛，主要包括城旦舂、鬼薪白粲、隶臣妾、司寇、候。其中，城旦舂是秦时最重的徒刑，服役者主要从事筑城、春米等苦役，男犯筑城、女犯舂米；鬼薪、白粲是较城旦舂为轻的另一种徒刑，男犯为祭祀伐薪、女犯为祭祀择米；隶臣妾是将罪犯及其家属罚为官奴婢，男为隶臣、女为隶妾；司寇意为“伺察寇盗”，男犯须到边地服劳役，女犯则从事与司寇相当的役务劳作；候意为“伺望”，将犯人发往边地充当斥候。秦朝的死刑主要有：戮、腰斩、弃市、车裂、枭首、族刑、具五刑等，其中弃市是指将犯人杀之于市。因此，本题中A、B、D项都属于徒刑，当选，而C项属于死刑，不当选。
   而汉代刑罚较之于秦代并无太大变化，最主要的变化就是汉初刑制改革，文帝、景帝废除肉刑。

ABCD

[解析] 中国古代法律观念和司法制度
[解析] 选项A中“世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵”是指人们只有看到不公平的现象时才会挺身而出，有道德的人以不进行诉讼为贵，这充分体现了中国古代“无讼以求”、“息讼止争”的法律思想。选项A当选。
   选项B中“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”是指把钱财看轻了，相互之间的怨恨又如何产生呢?说话互相忍让了，愤恨也就自然消除了。这是典型的“以和为贵”，“多一事不如少一事”的“止争”观点，是“无讼”法律思想的重要体现，在中国的传统文化思想中占据着重要的位置。古代官员在审判中一般也会根据当时的主流文化观点进行审判，因此选项B的说法也体现了中国古代法律的传统。
   在西周时期，就有出礼入刑的制度。礼是中国古代社会长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度一系列精神原则以及言行规范的总称，具有法律的作用。盗在战国时期就是一种罪名，《法经》中将《盗法》列为法典之首，认为“王者之政莫急于盗贼”。“礼义生于富足、盗出于贫穷”解释的是古代人们认为的守法的条件和违法的来源，即当人们感到富足了就会遵守法律，而当人们贫穷的时候就会滋生各种盗贼犯罪，体现的也是当时人们的法律思想和司法制度，选项C正确。
   古代的妇女要遵循三从四德的规定，“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权一夫权家庭(族)利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养中进行的规范要求。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇功。妇女不顺父母的，属于七出的其中之一，即妇女不顺从父母的话，夫家可以休弃之。可见对这些道德法则的遵守也是对法律的遵守，这正体现了古代法律中的“德主刑辅”的法律思想。选项D正确。

ACD

[解析] 商鞅变法的内容、汉代刑制改革、清末变法修律
[解析] 改法为律、扩充法律内容是商鞅变法的主要内容之一。商鞅的“改法为律”强调法律规范的普遍性，具有“范天下不一而归于一”的功能。故A项说法正确。
   B项涉及废除肉刑这一著名刑制改革事件。汉代刑制改革主要是指汉代文帝、景帝废除肉刑。故B项认为是汉武帝顺应历史发展废除肉刑进行刑制改革，为建立封建刑罚制度奠定了重要基础，说法错误。
   三国两晋南北朝时期又称为魏晋南北朝，是指从公元220年至581年这一时期的总称。其间经历了魏、蜀、吴三国鼎立时期、西晋和东晋十六国时期以及南北朝分裂时期几个主要阶段。该时期立法频繁，涌现出《晋律》、《北齐律》等一批著名的法典。在法律内容方面也有很大发展，特别是纳礼入律进一步融合了礼法，使封建律典儒家化的进程大大加快等，在中国法制史上都占有重要地位。这一时期“纳礼人律”所形成的重要法律制度和原则主要有“八仪”、“官当”、“准五服以制罪”、“存留养亲”、“重罪十条”等。这些制度和原则都带有十分鲜明的儒家伦理色彩。C项认为三国两晋南北朝时期更广泛、更直接地把儒家的伦理规范上升为法律规范，使礼、法更大程度上实现融合，这一说法是恰当的。当选。
   清末，清代统治者逐渐对原有法律进行了不同程度的修订和变革，被称为清末修律。清末变法修律的特点主要有：(1)在立法指导思想上，始终贯穿着“仿效外国资本主义的法律形式，固守中国封建法制传统”的方针；(2)在内容上，表现出封建专制主义传统与西方资本主义法学最新成果的奇怪混合，使得保守落后的封建法律内容与先进的近现代法律形式同时显现在新的法律法规之中；(3)在法典编纂形式上，改变了传统的“诸法合体”的形式，明确了实体法之间、实体法与程序法之间的差别，分别制定、颁行或起草了宪法、刑法、民法、商法、诉讼法、法院组织等方面的法典或法规，形成了近代法律体系的雏形；(4)它是统治阶级为维护其摇摇欲坠的反动统治，在保持君主专制政体的前提下进行的，没有真正的民主形式。由上可知，D项说法正确。

CD

[解析] 明清会审制度
[解析] 会审制度是中国古代有关官署协同审判重大案件的制度，主要适用于大案、要案、疑案、死刑复核案件等，以体现慎刑精神。会审制度滥觞于汉代的“杂治”，成制于唐代的“三司推事”，到了明代形成较大规模。
   在清代，会审制度主要有秋审、朝审、热审。
   秋审是清代重要的死刑复审制度，秋审之理对象是全国上报的斩、绞监候案件，每年秋八月在天安门金水桥西由九卿、詹事、科道以及军机大臣、内阁大学士等重要官员会同审理。秋审被看成“国家大典”，统治者较为重视，专门制定《秋审条款》。
   朝审是对刑部判决的重案及京师附近绞、斩监候案件进行复审，其审判组织、方式与秋审大体相同，于每年霜降后十日举行。案件经过秋审或朝审复审程序后，有四种处理结果：(1)情实，奏请执行死刑。(2)缓决，指案情属实，但危害性不大者，可减为流三千里，或发烟瘴极边充军，或再押监候。(3)可矜，指案情属实，但有可矜或可疑之处，可免于死刑，一般减为徒、流刑罚。(4)留养承嗣，指案情属实、罪名恰当，但有亲老丁单情形，合乎申请留养条件者，按留养奏请皇帝裁决。
   热审是对发生在京师的笞杖刑案件进行重审的制度，于每年小满后十日至中秋前一日，由大理寺官员会同各道御史及刑部承办司共同进行，快速决放在监笞杖刑案犯。
   从审判案件的不同类型来看，秋审的对象是全国上报的斩、绞监候案件，朝审的对象是刑部判决的重案及京师附近的绞、斩监候案件，热审的对象是发生在京师的笞杖刑案件。在本题中甲是因为对所判笞刑不服要求复审，符合热审的案件类型。热审的时间是每年小满后10日至立秋前1日，因此D项正确而B项错误，B项是朝审的时间。热审的审理人员是大理寺官员、各道御史、刑部承办司，因此C项正确而A项错误，A项是秋审的审理人员。故本题答案为CD。
   此外，考生还要对唐代、明代的会审制度详细掌握。关于明代的圆审、朝审、大审等会审制度本书另有介绍。这里主要为考生总结一下唐代的会审制度。唐代主要的会审制度是“三司推事”和“三司使”。“三司推事”是指对于中央或地方发生的重大案件，由刑部侍郎、御史中丞、大理寺卿组成临时最高法庭审理。“三司使”是指当地方发生重案，不便解往中央，则派大理寺评事、刑部员外郎、监察御史为“三司使”，前往审理。

CD

[解析] 中国古代法律观念和法律制度
[解析] “父母之命，媒妁之言”的婚姻缔结原则是西周时期婚姻制度的原则之一。在宗法制度下，必然要求由父母家长决定子女的婚姻大事，通过媒人的中介来完成；否则即非礼非法，称为“淫奔”，不为宗族和社会所承认。自西周确立了“父母之命，媒妁之言”的婚姻缔结原则之后，得到了历代王朝的继承，东晋自然也沿袭了这一规定，这主要是为了维护封建社会的宗法制度。选项A正确，当选。
   “诬告反坐”原则来源于秦朝。秦律规定，故意捏造事实与罪名诬告他人，即构成诬告罪，诬告者实行反坐原则，即以被诬告人所受的处罚，反过来制裁诬告者。“诬告反坐”自秦代以来被历朝沿用，元代窦娥被无赖诬陷又被官府错判斩刑，体现了“诬告反坐”的原则。选项B正确，当选。
   我国古代在重口供外也有重调查、唯证据的审案观念，如唐律规定，审判时“必先以情，审察辞理，反复参验，犹未能决，事须拷问者，立案同判，然后拷讯，违者杖六十”。就是要求在拷讯之前必须先审核口供的真实性，然后反复查验证据。证据确凿，才能定案。同时规定，对那些人赃俱获，经拷讯仍不认罪的，也可“据状断之”，即根据证据定罪。清朝延续了这一规定，况钟对娄阿鼠偷盗十五贯杀死店主尤葫芦案调查取证的故事，也反映了清初明律令、重调查、唯证据的审案观念。选项C正确，当选。
   我国古代的官僚都以人民的“父母官”自称，认为当官就要为民做主，这是因为在封建社会，父母是子女的主宰，同时父母又最疼爱自己的子女，所以父母官就兼具了领导与爱护的两种特点，一个好的地方官应该像爱护子女一样爱护百姓，这就是“爱民如子”，当百姓的权利受到伤害时，官员理应加以维护，这就是“为民做主”。清代自然也延续了这一思想观念。徐九经“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的唱词，反映了清末为官清明、为民父母的法律思想和观念。选项D正确，当选。
[陷阱点拨] 有考生认为选项D不当选，因为封建官吏大多数都是欺压老百姓的，根本不是为民做主。其实，古代的思想中，一个好的地方官应该像爱护子女一样爱护百姓，这就是“爱民如子”，当百姓的权利受到伤害时，官员理应加以维护。这就叫做“为民做主”。这是正统思想，至于在操作的过程中，一些官僚利用自己手中的权力欺压百姓，那则是现实操作的问题。正统思想上还是要求官员须为百姓的“父母官”，要为百姓做主。

AC

[解析] 故杀、谋杀、斗殴杀、戏杀
[解析] 按《唐律》规定，故杀是“非因斗争，无事而杀”，即双方并非因为斗殴，一方突然起意杀人。这样，从前的贼杀就被新出现的故杀和单独进行的谋杀所分解了。以后明清都继承了唐律对故杀的这一定义，并对之进行了更进一步的阐述，按照清代律学家的定义，故杀是临时起意的故意杀人。关于“谋杀”概念，战国至秦汉时期已经出现了谋杀这一说法，但是一直到西晋时期，才能看到对谋杀较为确定的概念。根据西晋时期张斐的解释，“谋”是指“二人对议”，如此一来，谋杀就应该指二人以上事先预谋的故意杀人。但在《唐律》中的谋杀涵义已经发生了变化，即谋杀不再是必要共犯，单独一人也可以成为谋杀的主体。明律也继承了唐代的做法。到了清代，我国传统社会的谋杀概念已经定型，即谋杀是有预谋的故意杀人。因此，有无事先预谋是区分谋杀和故杀的根本标准。有事先预谋的是谋杀，临时起意杀人的是故杀。题中唐达根与宋万田本不相识，只因赌钱发生争执，于争执中唐达根将宋万田打死，事先并没有预谋要杀宋万田，因此，应该被定为“故杀”而不是“谋杀”。选择A正确，当选，选项B错误，不当选。
   《唐律》中的“斗殴杀”指在斗殴中处于激愤失手将人杀死；而“戏杀”指“以力共戏”而导致杀人，即指行为人主观上无杀人动机，因游戏或玩笑致死对方的行为。清代法律继承了唐律的这一规定，《大清会典·刑律》有“戏杀误杀过失杀人”这一条目，内容与唐律规定大致相同。题中唐达根在与宋万田斗殴中失手将宋万田打死，并不是因游戏或玩笑致死对方的行为，因此，应该定为“斗殴杀”而非“戏杀”。选项C正确，当选，选项D错误，不当选。

ABD

[解析] 西周时期的诉讼制度、唐代的地方司法机关和诉讼审判制度、明代的会审制度、清末司法机构的改革
[解析] A项考查西周时期的“狱”与“讼”。民事案件称为“讼”，刑事案件称为“狱”，审理民事案件称为“听讼”，审理刑事案件称为“断狱”。故A项说法正确，当选。
   唐代的地方司法机关仍然是由行政机关兼理，州县长官即为该审级的最高司法官，但在地方上直接管理诉讼的佐吏有所增加。县以下有里正、村正等乡官，对于有关婚姻、土地等民事案件和轻微犯罪，也有一定的调解和审判权，不服可以上诉至县。唐代提起诉讼的方式共有两种：一种是由检察机关或者各级官吏向官府纠举犯罪，称为举劾，类似于近世的公诉；另一种是由当事人或其亲属向官府提起诉讼，称为告诉，类似于近世的自诉。B项正确，当选。
   明代的会审制度很有特色，包括九卿会审(又称“圆审”)、朝审、大审。大审每5年举行一次，而非3年。C项有误，不当选。
   D项涉及清末司法机关的变化：改刑部为法部，掌管全国司法行政事务；改大理寺为大理院，为全国最高审判机关；实行审检合署。D项正确，当选。

ABD

[解析] 中国古代死刑复奏制度
[解析] 死刑复奏制度正式确立于南北朝之北魏。北魏太武帝明确规定，各地死刑案件一律上报，由皇帝亲自过问，必须无疑问或冤屈方可执行。可知，A项正确。
   死刑复奏制度为后世沿用，到隋唐时期，发展为死刑“三复奏”与“五复奏”制度。凡各地方的死刑判决作出后，必须三次奏报皇帝批准，待批准下达三日后方可执行。对京师判决的死刑案件要求更加严格，必须经过“五复奏”，故B项中唐朝的死刑案件在地方实行“三复奏”，在京师实行“五复奏”的说法正确。
   明朝对朝审犯人的处理有四种结果：“情真”、“可疑”、“缓决”、“可矜”，其中只有“情真”即情况属实，必须执行死刑。朝审的结果都必须报皇帝批准，由皇帝用诏旨予以宣告，其中属于“情真”的罪囚，由刑科给事中三复奏，等候圣旨下达后方可执行。清朝的朝审须押囚犯解至当场审录，且在嘉庆二十年以前一直保持“三复奏”，此后才改为“一复奏”。由上述可知，明清时期的朝审制度并未取代死刑复奏制度，故C项说法错误。
   死刑复奏制度体现了慎刑恤刑的思想，最大限度地控制了死刑程序，有助于减少冤杀错杀，同时也监督了地方和中央的司法审判活动，强化了皇帝对司法的控制。可知，D项说法正确。
[陷阱点拨] 本题B项有争议。唐朝初年沿用的是隋朝的死刑三复奏制度，后来唐太宗将京城三复奏改为五复奏。故有的考生认为B项整个唐朝的死刑案件在地方实行“三复奏”，在京师实行“五复奏”过于绝对。其实，命题者的意图只是想让考生从整体上对唐朝的死刑复奏情况有所了解。这种情况建议多做真题，揣摩一下出题风格和命题思路。

ABD

[解析] 《永徽律疏》
[解析] 《永徽律疏》在司法考试中的中国法制史部分应该处于“重者恒重”位置。总结如下：
   《永徽律疏》又称《唐律疏议》，是唐高宗永徽年中完成的一部重要法典。A项中“是唐太宗在位时制定的”说法有误，本题为选非题，当选。
   《永徽律疏》包括两部分：律和疏，两者具有同等的法律地位。“律”就是《永徽律》，共有十二卷，它是在《贞观律》的基础上修订而成的。“疏”是对律文本身做出的相近的注释。到元代后，人们以疏文皆以“议曰”二字开始，又把《永徽律疏》称为《唐律疏议》。由于疏议对全篇法律条文做出了权威性统一的司法解释，所以给实际司法审判带来了很大方便。D项前半句“《永徽律疏》是对《贞观律》的解释”错误。
   “重罪十条”首次入律是在南北朝之北齐之《北齐律》。《北齐律》在中国封建法律史上起着承前启后的作用，对后世立法影响深远。隋朝《开皇律》在“重罪十条”的基础上加以损益，确定了十恶制度。唐律承袭此制，将“十恶”列入名例律之中。“十恶”在“重罪十条”的基础上发展而来，但并不等于“重罪十条”。B项后半句中“十恶”即“重罪十条”的说法错误，且“十恶”首次确立是在隋朝的《开皇律》中，B项前半句也不正确。故B项错误，符合题意，当选。
   《永徽律疏》总结了汉魏晋以来的立法和注律的经验，尽可能引用儒家经典作为律文的理论根据，标志着中国古代立法达到了最高水平。由此可知，C项说法正确，本题为选非题，不当选。同时，因此前的《贞观律》等至今都已经佚失，所以《永徽律疏》成为中国历史上迄今保存下来的最完整、最早、最具有社会影响的古代成文法典，在中国古代立法史上占有最为重要的地位。由此可知，D项后半句说法错误，故D项当选。

ABCD

[解析] 清末变法修律的特点
[解析] 清末变法修律的特点主要有：(1)在立法指导思想上，清末修律自始至终贯穿着“仿效外国资本主义法律形式，固守中国封建法制传统”的方针。如《钦定宪法大纲》中基本抄自日本帝国宪法，但是它不仅沿袭了其中的有关君主大权的规定，而且增加了议会闭会期间君主可以筹措经费的权力。但是，与此相反，日本宪法中规定的公民的迁徙自由、宗教信仰、通信、请愿等权利都没有规定。A项正确。(2)在立法内容上，清末修律表现出封建专制主义传统与西方资本主义最新成果的奇怪混合：一方面坚决推行君主专制体制和封建伦理纲常“不可率行改变”，另一方面标榜“吸引世界大同各国之良规，兼采近世最新之学说”。清末修律同守君主专制的制度，但是却在法律修订中大量引用西方法律理论、原则、制度和法律术语，如试图建立司法独立原则，建立民事与刑事诉讼分离原则、建立律师制度等，但是很多法律中来自西方的制度都没有来得及实施就夭折了。B项正确。(3)在法典编纂形式上，清末修律改变了传统的“诸法合体”的形式，明确了实体法之间、实体法与程序法之间的差别，分别制定、颁布或起草了宪法(《钦定宪法大纲》)、刑法(《大清现行刑律》、《钦定大清刑律》)、民法(《大清民律草案》、商法《钦定大清商律》、《大清商律草案》)、诉讼法(《大清刑事诉讼律草案》、《大清民事诉讼律草案》)、法院组织法(《大理院审判编制法》、《法院编制法》、《各级审判厅试办章程》)等方面的法典或法规，形成了近代法律体系的雏形。C项正确。
   清末修律的过程中，借鉴了西方各国的法律思想和法律体系，如《钦定宪法大纲》借鉴了日本宪法，《大清民律草案》则主要借鉴《德国民法典》的体系，由此可见，清末修律中主要是借鉴了大陆法系的体例进行的，标志着延续几千年的中华法系开始解体，为中国法律的近代化奠定了初步基础。D项正确。

ABCD

[解析] 外国法律制度
[解析] A项涉及罗马法的产生。古罗马奴隶制国家发源于意大利。公元前7世纪后，随着生产力的发展、私有制的出现，罗马社会产生了奴隶主和奴隶两个基本对立的阶级，氏族制度趋于解体。与此同时，“平民”阶层逐渐形成。平民承担罗马大部分的税收和军事义务，但因其不是氏族公社成员，不能享有政治权利，不能与贵族通婚，也不能占有公地。正是平民为争取权利同贵族进行的长期斗争，客观上加速了罗马氏族制度的瓦解，促进了罗马奴隶制国家与法律的形成。A项正确，当选。
   B项考查美国宪法修正案。宪法修正案是美国宪法规定的唯一正式改变宪法的形式。其中影响最大的是关于公民权利的宪法前10条修正案(即“权利法案”)、南北战争后关于废除奴隶制并承认黑入选举权的修正案、20世纪以来关于扩大选举权、男女享受平等权利的修正案等。可知B项正确，当选。
   C项涉及《法国民法典》的基本原则。《法国民法典》的基本原则主要有四个：(1)全体公民民事权利平等的原则。这是“天赋人权”理论在民法中的体现。．(2)资本主义私有财产权无限制和不可侵犯的原则。(3)契约自由原则。(4)过失责任原则，即承担损害赔偿责任以过失为基础。C项正确，当选。
   D项涉及《德国民法典》的制定。《德国民法典》的制定经历了两次草案、数次争论和修改。于1888年完成的第一草案受到多方批评，认为过于追求罗马法化而忽视民族传统，注重资本家的利益而缺乏对弱者的保护，还有人认为语言过于专业化导致普通民众难以理解。故D项表述正确，当选。

AB

[解析] 思想家、法学家在法律发展中的作用
[解析] 汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，董仲舒提出春秋决狱，主张审判案件也应当以儒家思想为依据。可见，汉代除了依据汉律判案之外，也依据《春秋》等儒家经典的精神和原则判案，选项A正确。
   在罗马法的发展中，法学家起过十分重要的作用。他们推动了罗马法和罗马法学的发展。在罗马帝国时期，法学家活动非常活跃，许多法学家还被皇帝授予法律解释权，其解答成为法律的重要渊源。其间出现了最著名的五大法学家：盖尤斯、伯比尼安、保罗、乌尔比安、莫迪斯蒂努斯。五大法学家的法学著作和法律解释具有同等的效力，因此选项B正确。
   《法国民法典》的结构由于受到时代特点的限制，有不尽科学的地方，如把继承和赠与、契约和侵权行为等这些毫不相干的内容都放在“取得财产的不同方法”这一编当中。《法国民法典》并不侧重于学理性。其语言浅显易懂、生动明朗，拿破仑在主持制定这部法典的时候，希望这部法典能为全体法国人民读懂，故C项错误，实际C项描述的应为《德国民典法》。
   普通法指的是12世纪前后发展起来的，由普通法院创制的通行于全国的普遍适用的法律。最初的时候法院只在威斯敏斯特教堂审理案件，但是后来为了扩大管辖权，法官们开始进行巡回审判。在巡回审判的基础上对各地的习惯进行总结，在此基础上逐渐形成了普通法。由于普通法遵循“程序优于权利”的原则，因此存在保护范围有限、内容僵化、救济方法少等缺陷，为了满足人们的法律需求，15世纪国王成立了大法官法院(又称衡平法院)。根据大法官的审判实践，逐渐发展出一套与普通法不同的法律规则，即衡平法。从普通法和衡平法的发展过程来看，法官而不是法学家在其中起着决定性的作用，因此选项D错误。事实上，由于英国是判例法国家，审判时遵循先例原则，很多法律都是在法官的审判过程中形成的，因此法学家可以发挥作用的余地不多。

BD

[解析] 罗马法、《法国民法典》、美国《联邦宪法》、英国法律
[解析] 罗马法对自然人的行为能力，作了详细规定：只有年满25岁的成年男子才享有完全的行为能力。但是，并不是说所有年满25岁的成年男子均享有完全的行为能力。罗马法上的自然人有两种含义：一是生物学上的人，包括奴隶在内；二是法律上的人，是指享有权利并承担义务的主体。要想成为法律上的人，必须具有自由权、市民权和家庭权三种身份，奴隶由于不具有人格，因此，即使是年满25岁的成年男子的奴隶也不享受完全行为能力。选项A错误。不当选。
   《法国民法典》是一部早期的资产阶级民法典，早期的资产阶级还处于经济自由竞争的上升阶段，与当时的自由竞争经济条件相适应，规定了四个基本原则：全体公民民事权利平等的原则、绝对所有权制度、契约自由及过失责任原则等，这些都是代表着资产阶级的自然法领域中的“天赋人权”理论在此民法典中的体现。而私权神圣的核心就是所有权绝对，体现了“个人最大限度的自由、法律最小限度的干预”这样的立法精神。选项B正确，当选。
   1787年美国的《联邦宪法》(Constitution of the Unite State of American)由序言和7条文本组成。根据联邦法院的解释，序言虽然在宪法全文中，但不是宪法的组成部分，不具有法律效力，在审判活动中不能被引用。选项C错误，不当选。
   英国的制定法种类有：欧洲联盟法、国会立法、委托立法。资产阶级革命后，国会立法权得到强化，确立了“议会主权”原则，国会制定的法律地位得到提高，成了英国近现代最重要的制定法，被称为“基本立法”。选项D正确，当选。

BCD

[解析] 外国法律制度
[解析] 罗马法将遗产继承分为法定继承和遗嘱继承两种。故A项前半句正确。但后半句有误，后半句涉及“概括继承”与“限定继承”两个概念。所谓“概括继承”，是指继承人必须继承被继承人的全部遗产和全部债务，当遗产不足以偿还债务时，继承人也必须负责偿还。所谓“限定继承”，是指允许继承人对死者的债务仅就其遗产范围内负责清偿。“概括继承”是古罗马时期采取的继承原则，“限定继承”是在公元前4世纪后由裁判官对“概括继承”进行改革后确立的继承原则。A项后半句颠倒了二者的先后顺序．错误，不当选。
   B项涉及法国1875年宪法。1875年宪法是法国历史上唯一一部非系统完整的宪法典的宪法。它由三个宪法性文件组成，即《参议院组织法》、《政权组织法》和《国家政权机关相互关系法》。1875年宪法是以1870年爆发的普法战争为契机，法国人民推翻第二帝国，建立法兰西第三共和国后颁布的，故又称“法兰西第三共和国宪法”。B项正确，当选。
   C项考查了英国的法律渊源。普通法、衡平法和制定法是英国法的三大渊源。制定法在法律渊源中的地位不如普通法和衡平法重要，但随着国会立法权的加强，制定法数量的逐渐增多，其地位也逐渐上升。从数量上看，制定法确实不能与判例法相比，但从效力上看，制定法高于判例法，可以对判例法进行修改或补充。可知，C项说法切合题意，当选。
   D项考查德国的司法制度。1877年1月27口德意志帝国颁布了《法院组织法》，确认了司法独立原则。该法规定，审判权由法院独立行使，法院只服从法律，法官实行终身制。D项综合正确，当选。