“仁者无敌”指宽政，以仁德服众，换言之，宽以待人，以德感人，所以无敌。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时，孟子说的话，见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。而“忍者无敌”，指百事忍为高，是隐忍的意思。它靠最大程度的忍耐、忍让来赢得胜利。但后者体现出的“忍”，并不是一味地忍让、忍耐。有句话叫做“隐忍以行”就体现了这个意思。
   “仁”的核心是维护人民群众的根本利益和长远利益。“仁者无敌”的观点符合孟子一贯的“仁政”思想。孟子主张施行“王道”，即所谓“德治仁政”。他认为只要国家的治理者自身道德高尚、关爱人民，就能够感化天下的百姓，使人们心悦诚服，从而自觉地归顺国君的统治。但是，实施“仁政”也要分清状况，“蠢猪式的仁义”要不得。宋襄公最喜欢仁义，把自家的军队也称为“仁义”之师。这仁字让宋襄公看着敌军渡河而不忍攻击，以至被敌军杀得尸横遍野，从此宋国一蹶不振。这一番仁义后果是严重的，不单让宋国有了亡国之虞，且令后世对所谓春秋五霸也起了争议。正所谓“兵不厌诈”，仁义在这是行不通的。
   “忍”不是无能，忍是一种心理的控制，是一种对自我的约束，对自我的要求，正所谓“心有忍，其乃有济”，但是这里的“忍者无敌”并不是一味没有原则和底线地忍耐。没有底线地忍让就是单纯地被欺负，谈不上无敌。所以，忍者能不能化解恩怨，关键是看能不能抓住共同利益，给矛盾冲突的各方找到化解的出路，不单纯是牺牲自己的利益换取一时的和平。
   无论是“仁者无敌”还是“忍着无敌”，“仁”和“忍”都要求我们每一个人，尤其是公职人员，应该具备仁爱、宽容、忍耐的道德人格魅力，分清状况，合理、恰当、正确地“施仁”“隐忍”。两者是相互协调的，只有会忍的人才会有仁，才会学会控制自己的欲望，才会在工作与社会中立于不败之地。

作为该项任务的负责人，确保任务顺利完成是我的职责所在，面对同事不配合我的工作，我会积极采取应对措施来解决这一问题：
   首先，我会认真反思自己在工作态度、工作安排、同事关系上有哪些做得不对的地方，考虑初步的改进办法。
   其次，我会召集工作人员开会，在会上对本次任务的意义和重要性进行讲解和强调，并向大家广泛征求意见建议，重新审视任务的分工安排，看工作安排有哪些不合理之处，导致同事难以配合。以便接下来给同事安排适当的任务分工，充分发挥他们的长处。同时就自己之前做得不到位的地方向同事致歉，希望大家不计前嫌，一如既往地做好本职工作。
   最后，在接下来的工作中，我会以身作则，见贤思齐，集思广益，注意征求同事的合理化建议，尊重大家创新的热情，注意调动大家工作的积极性，让每个人的才华都能得到发挥。我也会在其中发挥自己的主导作用，用优秀的业务能力再次获得大家认可，让大家紧密合作，齐心工作。我相信，在大家的共同努力下，我们所承担的任务一定会高质量地如期完成。

心衰的临床表现是：
   一、咳嗽、气喘，貌似气管炎、哮喘病。左心衰最初往往表现为频繁干咳或胸闷气喘，活动及劳累时尤甚。还有的在夜间突然憋醒，呼吸短促，被迫坐起后症状才逐渐缓解。这是由于左心衰导致肺瘀血及支气管黏膜水肿、分泌物增多，使呼吸道通气受阻所致。
   二、纳差、腹胀、腹泻，貌似胃肠炎。这种情况主要见于右心衰。由于右心回流血液受阻，使体循环的静脉压升高，导致内脏(胃肠道、肝、胆等)瘀血，出现食欲不振、腹胀、恶心、呕吐等症状，病情严重者还可因胃肠平滑肌缺血性痉挛而导致腹疼、腹泻。
   三、尿少、浮肿，貌似。肾脏疾病。心衰病人由于心排血量降低，体循环瘀血，有效循环血量减少，肾血流不足，而导致24小时总尿量减少，夜尿相对增多。这是因为在夜间平卧休息状态下，回心血量增加，肾好于白天的缘故。与肾脏病不同的是，心源性水肿多从人体下垂部位(足踝、小腿)开始，而肾性水肿常常首先出现在面部。心源性水肿病人尿常规多属正常，且同时伴有心衰的其他症状和体征。
   四、情绪或精神异常，貌似老年性精神病或脑病。有些老年心衰患者精神症状表现突出，如头晕、失眠、烦躁不安、幻觉、谵妄、意识不清甚至昏迷等。主要是由于老年人都存在程度不同的脑动脉硬化及脑供血不足。心衰时由于心输出量下降，脑缺血症状进一步加重。
   心功能分级：
   目前主要采用的是美国纽约心脏病学会(NYHA)1928年提出的一项分级方案，主要是根据患者自觉的活动能力划分为四级：
   Ⅰ级：患者患有心脏病，但活动量不受限制，平时一般活动不引起疲乏、心悸、呼吸困难或心绞痛。
   Ⅱ级：心脏病患者的体力活动受到轻度的限制，休息时无自觉症状，但一般体力活动下可出现疲乏、心悸、呼吸困难或心绞痛。
   Ⅲ级：心脏病患者体力活动明显受限，小于平时一般活动即引起上述的症状。
   Ⅳ级：心脏病患者不能从事任何体力活动。休息状态下出现心衰的症状，体力活动后加重。