B

[解析] 根据“大道之行也，天下为公”可知，儒家向往的大同社会最主要的特征是“天下为公”。其他三项都是“天下为公”的具体表现。

C

[解析] “多行不义必自毙”出自《左传·郑伯克段于鄢》，是郑庄公评价共叔段的话。

D

[解析] 孟子用“五十步笑百步”类比梁惠王治理国家与邻国的君主治理国家，说明梁惠王的治国方法与邻国没有本质的差别。

A

[解析] 《国殇》选自《九歌》，是屈原祭奠为国捐躯的楚军将士亡灵所作的一首祭歌。

C

[解析] 鲁迅在《汉文学史纲要》中指出，《史记》集先秦史传文章之大成，为后世史家之典范，承前启后，光耀千秋，无愧为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

C

[解析] 李清照号“易安居士”，能诗文，精金石书画，尤工词，是我国宋代著名的女词人。

B

[解析] 杜甫诗歌的主要风格是沉郁顿挫。杜甫个人的坎坷遭遇，使他的诗有一种深沉的忧思，感情深沉阔大，而缓慢深沉，低回起伏。其诗歌刚健遒劲的语言、铿锵有力的音调、曲折变化的章法、又使其诗形成“顿挫”的诗风。

A

[解析] 王安石是北宋著名的政治家、文学家，主张文章应“有补于世”“以适用为本”。

D

[解析] 韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖。他推崇儒学，提倡散体，反对六朝以来的骈俪文风，主张“文以载道”，强调“惟陈言之务去”。

B

[解析] 《箱子岩》是沈从文的作品，《钓台的春昼》是郁达夫的作品，《雨中登泰山》是李健吾的作品，《听听那冷雨》是余光中的作品。

A

[解析] 巴金翻译了屠格涅夫的散文诗《门槛》。

C

[解析] 赋是汉代兴盛的主要文学形式，代表作有贾谊的《吊屈原赋》《鹏鸟赋》等。

B

[解析] 【端正好】唱段选取了白云、黄花、大雁等带有季节特征的景物，构成了寥廓萧瑟、令人黯然的境界。这支曲子融情入景，情景交融，将莺莺在离愁的重压下不能自持的情态表现得淋漓尽致。

A

[解析] “树犹如此”指晋朝桓温北征，看见他早年种的柳树已经长得非常粗大，不禁感慨地说：“木犹如此，人何以堪!”(事见《世说新语·言语》)此用其事，意思是说，大好的时光白白地流逝，人已衰老，却只能为国势的危殆而忧愁。

D

[解析] 王维《终南山》是一首五言律诗。王昌龄《从军行》(其四)是一首七言绝句。李白《行路难》(其一)是一首乐府旧题诗，是七言歌行体。陶渊明《饮酒》(其五)是一首五言古诗。

ABC

[解析] A、B、C三项都运用了比兴的手法，D、E两项运用的手法是赋。

ACE

[解析] 《药》《伤逝》《风波》都是鲁迅的小说。《记念刘和珍君》是鲁迅的一篇散文，《灯下漫笔》是鲁迅的一篇杂文。

CD

[解析] 王维、孟浩然是唐代山水诗派的代表诗人。其中，孟浩然是唐代第一个大量写作山水诗的诗人。高适、岑参是盛唐著名的边塞诗人。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。

ABE

[解析] A、B、E三项皆是《五代史伶官传序》所采用的论据，C项是李斯《谏逐客书》中的论据，D项是《季氏将伐颛臾》中的论据。

ABCDE

[解析] 白居易的《杜陵叟》揭露了封建官吏对农民的残酷剥削，暴露了“皇恩浩荡”的虚伪，反映了民生疾苦，并进一步展现出农民的反抗情绪，表达了对农民的深刻同情。

落霞与孤鹜齐飞

逝者如斯夫

海上明月共潮生

生于毫末

生命中不能承受之轻

出师一表真名世

原野

陈奂生

赵树理

通感

笃：固，局限。

城：指城墙。

责：通“债”，所欠的钱财。

绝：横渡。

施施：缓慢行走的样子。

感激：感动，激发。

可怜：可惜。

会：适逢。

是：代词，这里指颛臾。

胜：禁受，承受。

我私下为您买回了百姓的恩义。

这支箭是用来作标记的。

一个国家不能忍受臣属二主的现象。

安逸享乐会使自身灭亡。

我能消除指责了，他们不敢乱发议论了!

小说通过一个新近丧子的老车夫姚纳孤苦寂寞、有苦无处诉说这一简单的小事，揭示出19世纪沙皇统治下的社会下层小人物悲惨无援的处境和苦恼孤寂的心态，反映了俄罗斯底层劳动人民的悲惨命运，控诉了沙皇统治下俄国社会人与人之间的冷漠无情。

主客问答，抑客伸主。

(1)“故居大门内亮起的昏暗灯光”是旧家庭、旧礼教走向没落、崩溃的象征。
   (2)“爱尔克的灯光”象征着旧生活的悲剧和希望的破灭。
   (3)“我的心灵的灯”是作者对新生活的信念和对理想的追求的象征。

(1)音乐美(音韵和谐)；(2)绘画美(色彩艳丽)；(3)建筑美(形式整齐)。

[范文]
   
   “躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
   
   “斜阳照墟落，穷巷牛羊归”是自然之和；“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”是人之和。和谐，不仅是本邦内部的和谐，更是万邦的和谐。老子有言：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”如今世界也应以和为贵。
   和，则蔚然成风。芬芳遍野，因有绿叶依偎。苍穹空广，因有白云净化。大地静穆，因有万物拥吻。一日环游世界．一地阅尽千年。污水、废气、倒木，是人类贪婪不止的象征。地球发出了痛苦的呻吟，善待万物．就像善待我们的朋友；拯救地球，就是拯救我们的家园!人类渐渐从噩梦中觉醒：人与自然和谐共处，是可持续发展的唯一出路。
   在灾难频频的今天，人类意识到了自己的错误，世园会、植树节、世界环保日无不体现人类在惨痛经历中悟出的真理：“绿水青山就是金山银山。”
   和，则笙磬同音。“道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!”人之和，不应是浮游所求，不应是猖狂所往，更不应是鞅掌无妄。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。六尺巷这个传颂古今的故事将其中的深意展现得淋漓尽致。这便是古人的谦逊。简简单单地让三尺，体现出了张英以和为贵的将矛盾化于无形之中，虚怀若谷，心胸坦荡。
   和．则国泰民安。“强不执弱．众不劫寡，富不侮贫．贵不傲贱，诈不欺愚。”自盛唐文成公主出嫁，到如今丝路重振，体现的是国家之间和谐的意义，“天之行广而无私．其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。”墨子之言，更尽国家和谐之意义。
   战之殇，人类之幸事。而自古征战不断，不管诸侯割据，一战烟起还是二战燎原。我们都领悟到深刻的道理：和平是碧水蓝天下的安居乐业，和平是美丽村落里的幸福安康，和平是落日余晖中的怡然自乐，和平是群山深处的宁静悠远。
   御府乌啼，门前雀栖，楼阁凤鸣。作为新时代青年，不管乱云飞渡还是风吹浪打。我们都应该把和为贵在人心中深深扎根。以和为贵，万物共荣，细雨纷飞，初心不改；以和为贵，为你、为我、为他，更为这个社会的繁荣与昌盛!