疏是唐代出现的一种新的注解形式。即作者不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解。这种注解称为“疏”，也称“正义”。疏一般是先疏正文，再疏注文，先略引被疏的文字，一般是起讫各引两三个字，然后再疏，中间用圆圈隔开。

笺是从汉人郑玄开始的古书注解的一种新形式。它主要是对前人文意或注解补充、订正。它的产生主要是因为前人所作的注演变到汉代，出现了阅读障碍，不能理解，所以就出现对注作简单注解的笺。如现今最通行的《十三经注疏》就是汉毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等正义。

谓之是古代经书中的一种注解术语。使用“谓之”是，被释的词总是放在“谓之”的后面。它不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词之间的细微差别。如《尔雅·释器》：“骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。”

经典释文是唐朝陆德明所著的一本解释儒家经典文字音义的书。以考证古音为主，兼辨训义，引用古书《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋三传》、《论语》、《孝经》、《庄子》等。是保存古代音训较早的一部字典，为后世推崇。

连绵字是指两个字联缀在一起表示一个语素的双音节词。从语言角度来说，就是“联绵字”，也称为联绵词。先秦以前，就有数量不多的联绵词。联绵的名称见于宋代张有的《复古编》。联绵字可以分为：
   ①双声字。如“犹豫”、“留连”等。
   ②叠韵字。如“彷徨”、“叮咛”等。
   ③非双声叠韵字。如“淡漠”、“颠沛”等。
   除这三类之外，有人把“叠字”(或称重言)也列入联绵字，如王国维的《联绵字谱》。

《汉语大字典》是由湖北、四川两省出版部门组织两省有关专业工作者写作编写的一部字典。它注重历史地反映汉字形音义的发展。在字形方面，单字条目下收列了能够反映形体演变关系的、有代表性的甲骨文、金文、小篆和隶书的形体；在字音方面，除尽可能注出现代读音外，还收列了中古的反切，标注了上古的韵部。
   全书共八卷，一千五百多万字。它共收录单字五万六千个左右，按部首排列，它的部首是以传统的《康熙字典》214部首为基础，删并成200部。单字归部也基本上与《康熙字典》相同。每卷前面都列有该卷的检字表，第八卷列有全书的《笔画检字表》，可供检索。

读若是古书注解中用于注音的术语，与“读如”相同。如《说文》：“哙，咽也。从口，会声。或读若快。”有时候也用本字来说明假借字。如《礼记·儒行》：“起居竟信其志。”郑玄注：“信，读如屈伸之伸，假借字也。”

如字是古书中的一种注音术语。古书上某字注以“如字”，通常是告诉读者，在这特定的上下文里，这个字要按照它本来的读音读。如《礼记·大学》：“所谓诚其意者。毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。”《经典释文》说：“恶恶，上鸟路反，下如字。……好好，上呼报反，下如字。”
   有时一个字的下面注“如字”，又注别的反切(或直音)，表明传统中这个字在这特定的上下文里有不同的读法。如《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。”《经典释文》说：“三思，息暂反，又如字。”这是说“三”有去声的读法(变读)，又有平声的读法(如字)，读法不同，往往讲法不同。

章句是串讲句子意思和分析篇章大意的一种体式。章句也有解释词的，如汉·王逸的《楚辞章句》，传注也有分析篇章的，只不过以什么为主罢了，传注一般都较为简洁，但是章句却多繁琐。章句以串讲句意和概括章旨为主。章句以串讲句意和概括章旨为主，这样可使读者从总体和义理上去加深对古书的理解。

《说文解字》是东汉许慎所著的我国第一部完备的自典。这部著作是中国文字学的奠基之作，它收字9353个，另有重文1163个。首创540部首检字，对后世的检字法有很深远的影响。每个字都是先列小篆形体，然后进行解说，先释字义，后说形体结构。许慎在《说文解字》里系统地阐述了“六书”说，为汉字建立了理论体系。但由于时代的限制和古文字材料的不足，《说文》中也有一些错误。如许慎对“象”的解释就是错误的。

形声。从水，可声。

会意。从口从鸟。

会意。从木从目。

形声。从宀(mián),于声。

形声。从行，瞿声。

会意。从羊从大。

形声。从辵(chuò),土声。

会意。小篆字形，从又(手),从秝(lì)。

形声。从鬼，云声。

形声。从页，屯声。

象形。

指事。刀上一点表示刀锋。

形声。从言，某声。

象形。

形声。从糸工聲。

会意。从人在囗中。

会意。从田，从艸。

形声。从玉，里声。

指事。从木，一在其下，表示树根。

形声。从山，宗声。

见溪群疑，端透定泥，知彻澄娘，帮滂并明，非敷奉微，精清从心邪，照穿床审禅，影晓匣喻，来日。

(1)郑武公娶于申：介词“于”用来引进处所，略等于现代的“在”“到”“从”“对于”“在……方面”等意义。
   (2)生庄公及共叔段：连词“及”，用来连接名词，相当于现代汉语中的“和”“与”。
   (3)故名曰寤生：连词“故”，用来连接因果复句中的结果分句，相当于现代汉语中的“所以”。
   (4)遂恶之：①连词“遂”，用来连接因果复句中的结果分句，相当于现代汉语中的“因此”。
   ②人称代词“之”指代郑庄公。
   (5)亟请于武公：副词“亟”，修饰动词“请”，表示“屡次”。
   (6)公弗许：副词“弗”，修饰动词“许”，译为“不”。
   (7)公曰：“制，岩邑也：语气词“也”，在句末表示判断。
   (8)虢叔死焉：“焉”兼有介词“于”和代词“此”的功能，可译为“在那里”。
   (9)谓之京城大叔：人称代词“之”，代指“共叔段”。

湖阳公主立即回宫向光武帝哭诉。帝大怒，召董宣，要用木槌打死董宣。董宣叩头说：“请允许我说一句话再死。”帝说：“你说什么?”董宣说：“陛下圣德，中兴汉室，如果纵奴杀人，将何以治天下?我不须槌死，我会自杀。”说完以头撞柱，血流满面。帝令小太监上前抓住董宣，要他向湖阳公主叩头认错，董宣不从，(皇帝)强制使他磕头认错，董宣两手撑住地面，就是不肯叩头。湖阳公主对帝说：“你过去是布衣，藏匿逃亡和犯了死罪的人，官吏不敢上门，如今贵为天子，威权不能加于一个地方官员身上吗?”帝笑着说：“天子不能与布衣相提并论。”于是下令：“硬脖子县令出去!”并且赏钱三十万。董宣把钱都分给了手下官吏。

略。

(1)标点
   庄子送葬，过惠子之墓。顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之，虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”
   (2)译文
   庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人，刷墙时，有一小点像苍蝇翅膀一样薄的飞泥落在鼻尖上，他让一个名为石的匠人用斧子砍削掉这一小白点。石像风一般挥动斧子，郢人站在那里任凭他砍削。鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢人站在那里也若无其事，不失常态。宋元君听说了这件事，召见石说：‘请你试着为我表演一次。’匠人说：‘我曾经能够砍掉鼻端白粉，即使这样，但我施技的搭档已经死去很久了。’自从惠施先生死去之后，我没有施技的人了!也没有可以与之谈话的人了!”

(1)标点
   物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就溼也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，酰酸而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎!
   (2)译文
   各种事物的发生，一定有它的起因；荣誉或耻辱的来临，必定与他的德行相应。肉腐烂了就生蛆，鱼枯死了就生虫。懈怠疏忽而忘记了自身的利害，灾祸就会发生。刚强的东西自己招致折断，柔弱的东西自己招致约束。邪恶污秽的东西存在于自身，是怨恨集结的原因。铺开的柴草好像一样，但火总是向干燥的柴草烧去；平整的土地好像一样，但水总是向低湿的地方流去。草木按类生长，禽兽合群活动，万物都各自依附它们的同类。所以箭靶一张设，弓箭就向这里射来了；森林的树木一茂盛，斧头就来这里砍伐了；树木一成荫，群鸟就来这里栖息了；醋一变酸，蚊子就汇集到这里了。所以说话有时会招来灾祸，做事有时会招致耻辱，君子要小心自己的立身行事啊!

(1)动词
   (2)副词
   (3)形容词
   (4)区别词
   (5)区别词
   (6)名词
   (7)副词
   (8)形容词
   (9)名词
   (10)副词

(1)单纯词：芙蓉、葡萄、彷徨
   (2)附加式合成词：瓜子、枕头、一劲儿
   (3)复合式合成词：儿子、光头、幼儿、马力

副词加形容词组成的形容词性的词组，与单一的形容词在语法功能上的区别主要有以下几点：
   (1)单一的形容词能直接作定语修饰中心语，如“好书”，加不加的是很自由的，但是副词加形容词构成的词组要作定语必须在中心语前面带上“的”，变成“很好的书”。
   (2)有些双音节的性质形容词兼属动词，作动词的时候能带宾语。比如“端正态度”、“纯洁队伍”，有“致使义”，但是副词加形容词的词组就没有这种语法功能，不能说“很端正态度”、“很纯洁队伍”。
   (3)形容词常常可以通过重叠来表示形状程度的加深或适中，比如“早”、“清楚”可以变成“早早”、“清清楚楚”，而副词加形容词的词组就不能再重叠了，因为它本身已经带有程度义。

将“北京”、“上海”归入名词是有道理的，主要原因是：
   (1)“北京”“上海”是表示处所意义的名词，处所名词是名词的一种，具有一般名词所具有的特性。经常作主语和宾语，例如“北京是中国的首都”、“我爱上海”。可以作定语，比如“北京的邮局”。还可以作状语，如“我的朋友来自北京”。不能作补语。可以与“到、在、往”等介词组成介词短语，例如“到武汉”、“在北京”、“往上海”。从语法功能上看，处所词是属于名词的。
   (2)名词一般都是受数量词修饰的，人们可以说“一个苹果”、“两斤花生”、“上千个人”，但是不能说“两个北京”、“三个上海”，因为这些处所词都具有独一性，因此不能受数量短语修饰。可见在语法功能上并不能处所词并不能与名词重叠。
   总之，“北京”“上海”是处所名词，是具有名词语法意义和功能的名词。

“很”“挺”“太”三者的区别主要有：
   (1)由“很”和“挺”加上形容词构成的形容词性词组可以在“是”字句中作宾语，而“太”不行。例如人们可以说“结局是很圆满的”、“结局是挺圆满的”，但是不能说“结局是太圆满的”。
   (2)副词加上形容词构成的形容词性词组一般是充当状语的，“很”和“太”加上形容词构成的偏正短语充当状语的语法功能是很明显的，但是“太”却很少和形容词组合充当状语。例如人们可以说“很快地回了趟家”、“挺快地回了趟家”，却很少有人说“太快地回了趟家”。