二、材料分析题(每小题14分,共42分)材料:
英国诗人西格夫里·萨松曾写过一行不朽的警句,勉强译成中文便是:“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”
如果一行诗句可以代表一种诗派,我就愿举这行诗为象征诗派艺术的代表。因为它具体而又微妙地表现出许多哲学家所无法说清的话。假使他把原诗写成了“我心里有猛虎雄踞在花旁”,那就会显得呆笨、死板,徒然加强了人性的内在矛盾。
原来人性含有两面:其一是男性的,其一是女性的;其一如苍鹰,如飞瀑,如怒马;其一如夜莺,如静池,如驯羊。所谓雄伟和秀美,所谓外向和内向,所谓戏剧型的和图画型的,所谓“金刚怒目,菩萨低眉”,所谓“静如处女,动如脱兔”,所谓“骏马秋风冀北,杏花春雨江南”,一句话,姚姬传所谓的阳刚和阴柔,都无非是这两种气质的注脚。两者粗看若相反,实则乃相成。实际上每个人多多少少都兼有这两种气质,只是比例不同而已。
人们常谓柳永词阴柔而东坡词豪放。其实东坡之词何尝都是“大江东去”?“笑渐不闻声渐杳,多情却被无情恼”;“绣帘开,一点明月窥人”;这些词句,恐怕也只合十七八女郎曼声低唱吧?而柳永的“长安古道马迟迟,高柳乱蝉嘶”,又是何等境界!就是“晓风残月”的上半阕那一句“暮霭沉沉楚天阔”,谁能说它竟是阴柔?其他如王维以清淡胜,却写过“一身转战三千里,一剑曾当百万师”的词句;辛弃疾以沉雄胜,却写过“罗帐灯昏,哽咽梦中语”的词句。再如浪漫诗人济慈和雪莱,无疑地都是阴柔的了。可是清啭的夜莺也曾唱过:“或是像精壮的科德慈,怒着鹰眼,凝视在太平洋上。”至于那只云雀,他那“西风歌”里所蕴藏的力量,简直是排山倒海,雷霆万钧!
也就是因为人性里面,多多少少地含有这相对的两种气质,许多人才能够欣赏和自己气质不尽相同,甚至大不相同的人。辛弃疾欣赏李清照就是一个最好的例子。
但是平时为什么我们提起一个人,就觉得他是阳刚,而提起另一个人,又觉得他是阴柔呢?这是因为各人心里的猛虎和蔷薇所成的形势不同。有人的心原是虎穴,穴口的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏;有人的心原是花园,园中的猛虎不免给那一片香潮醉倒。所以前者气质近于阳刚,而后者气质近于阴柔。然而踏碎了的蔷薇犹能盛开,醉倒了的猛虎有时醒来。所以霸王有时悲歌,弱女有时杀贼。
人生原是战场,有猛虎才能在逆流里立定脚跟,在逆风里把握方向,才能创造慷慨悲歌的英雄事业;涵蕴耿介拔俗的志士胸怀,才能做到孟郊所谓的“镜破不改光,兰死不改香”!同时人生又是幽谷,有蔷薇才能烛隐显幽,体贴入微;才能看到苍蝇搓脚,蜘蛛吐丝,才能听到暮色潜动,春草萌芽,才能做到“一沙一世界,一花一天国”。在人性的国度里,一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇,而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎。完整的人生应将这两种境界调和与统一,如此,能动也能静,能屈也能伸,能微笑也能痛哭,能像二十世纪人一样的复杂,也能像亚当夏娃一样的纯真,一句话,他心里已有猛虎在细嗅蔷薇。
(摘编自余光中《猛虎和蔷薇》,有删改)
问题:1. 文中的“猛虎”和“蔷薇”各喻指什么?请结合文章,简要概括。
“猛虎”和“蔷薇”分别代表人性的两面。“猛虎”代表人性中男性的一面,雄伟、外向和阳刚。“蔷薇”代表人性中女性的一面,秀美、内向且阴柔。二者相辅相成,每个人多多少少都兼有这两种气质,只是比例不同。
2. 文章认为,“完整的人生应将这两种境界调和与统一”,其依据是什么?请结合文章,简要分析。
①人生既是战场,又是幽谷。有猛虎才能在逆境中立定脚跟,在逆风里把握方向,创造英雄事业;有蔷薇才能烛隐显幽,体贴入微,才能做到“一沙一世界,一花一天国”。
②在人性的国度里,一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇,而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎。完整的人生应将这两种境界调和与统一,如此,能动也能静,能屈也能伸,一句话,他心里已有猛虎在细嗅蔷薇。
材料:
一向受到冷落的传统文化,仿佛突然峰回路转、柳暗花明了。近年来,文化遗产争夺战可谓烽烟四起、高潮迭出。
遗憾的是,这并不能代表可喜的民族文化自觉与文物保护意识增强。在志在必得的“文化激情”背后,是利益驱动下“遗产经济学”的精细打算——“每挖掘一个名人故里,就可以开发一个旅游景点,带来可观的经济收入。”
将文化遗产,视为地方经济的“摇钱树”,这样的观念,在目前的中国已经有了很多现实注脚。不少已经夺得文化遗产“归属权”的地方,以创收为核心,将文化演变为商业,大张旗鼓地进行着杀鸡取卵似的经营。
这当然不是传统文化的“利好”,而是历史文化的灾难。
当三江并流、都江堰、武当古刹等文化古迹传出“过度开发”的消息,当几乎每一种有魅力的文化都必有浩浩荡荡却毫无魅力的新建“伪文化”,甚至每一部古典文化名著,都演化为一座荒唐可笑的娱乐场时,不仅观众失去了文化的共鸣,历史文化也在被切割、破坏和颠覆。
值得关注的是,这些年来,“遗产经济学”有了新的表现形式。在许多愈演愈烈的文化名人争夺战中,人们频繁看到当地政府的身影。
由于地方政府的高调介入与认同,一些耗资巨大的标志性“文化符号”也应运而起。“帝尧故里”争夺战中,临汾修建了“中华民族文明之门”的华门,这座出手不凡的大制作从规模到设计处处“天下第一”。
政府参与社会事业的文化构建,本没有错。但问题是,这样的建设应当以公共文化服务为重点。面对此起彼伏的“争夺战”与“伪文化”浪潮,政府本应做正确的引导,为何却成了推波助澜的主导?
实际上,逐步升格的“崇古活动”与不断新建“文化标记”,已经成为一些地方新一轮面子工程的集体亮相。在光大传统、发展文化的口号之下,一些官员的心中,不仅有对经济效益的图谋,更有对“政绩收益”的盘算。他们用行政拨款下注,看能否博取更大的利益,创造经济——文化——政治的多赢。
让经济利用,被政治挟持,结果是,以文化为名义的文化行动,非但没有为社会繁荣带来推力,没有增强我们的历史文化意识,反而推助了急功近利、唯利是图的社会风气,加剧了好大喜功、铺张浪费的官场恶习,留下了沉重的文化欠债和社会成本。
这恐怕是“遗产经济学”更大的后患!
(摘编自卢新宁《遗产经济学的文化后患》,有删改)
问题:3. 本文所说的“遗产经济学”有哪些文化后患?请简要概括。
观众失去了文化的共鸣,历史文化也在被切割、破坏和颠覆(给历史文化带来灾难);推助了急功近利、唯利是图的社会风气,加剧了好大喜功、铺张浪费的官场恶习;留下了沉重的文化欠债和社会成本。
4. 为什么在一些地方出现了“文化遗产争夺战”与“伪文化”建设浪潮?请简要分析。
①利益驱动,能带来可观的经济效益;②地方政府以此作为面子工程,官员以此为自己捞取政绩而推波助澜;③有光大传统、发展文化的考量。
5.
材料: 预备铃已响,很多同学仍三五成群地在教室里说着、笑着、吃着、闹着,嘈杂无章,一片混乱。班主任毕老师气不打一处来,使劲把教材往地上一摔,大声训斥道:“孙涛,你这个班长能不能管点事?当不了班长,就别当啊!”孙涛一脸委屈,一言不发。
下课后,孙涛的辞职信就放在了毕老师的办公桌上,他辞职的理由是当班长影响学习。毕老师想:“这不是故意拆我的台吗?”他不由得火冒三丈,怒气冲冲地跑到教室,宣布罢免孙涛的班长职务。
平静下来以后,毕老师意识到罢免孙涛的做法很不妥当。第二天,毕老师找孙涛进行了一次长谈。毕老师首先表达了歉意,接着给孙涛讲了上一届班长学习和班级工作相互促进的故事。讲着讲着,毕老师发现孙涛已沉浸在故事中,便心平气和地说:“你想想,为什么他能学习和班级工作双丰收?”孙涛说:“他把当班长变成学习的动力了。”毕老师点头称赞道:“只要你努力认真,就一定能做好!”孙涛答应重新当班长。
问题:请结合材料,从教师职业道德的角度,评析毕老师的教育行为。
材料中,毕老师一开始的做法是不当的,经过反思后的做法符合教师职业道德的要求,我们应辩证地看待毕老师反思前后的做法。
(1)为人师表的师德规范要求教师严于律己,以身作则,衣着得体,语言规范,举止文明。材料中毕老师因生气便使劲把教材往地上一摔,继而大声训斥孙涛,收到孙涛的辞职信后,又当众宣布罢免孙涛的职务,这一连串的行为都容易给学生带来消极影响,违背了为人师表的师德规范。
(2)教书育人的师德规范要求教师遵循教育规律,实施素质教育,循循善诱,诲人不倦,因材施教。材料中,毕老师反思之后,心平气和地与孙涛交谈,引导他正确看待学习和班级工作之间的关系,让他明白只要努力就一定能同时搞好学习和班级工作,符合教书育人的师德规范。
(3)爱岗敬业的师德规范要求教师对工作高度负责,不得敷衍塞责。材料中毕老师在反思之前遇到了问题就把责任推卸到孙涛身上,违背了爱岗敬业的师德规范。在反思之后,毕老师认识到自己行为的不妥当,主动找孙涛道歉并进行长谈,最终顺利解决了问题。
(4)关爱学生的师德规范要求教师关心爱护全体学生,尊重学生人格,平等公正对待学生。对学生严慈相济,做学生良师益友。材料中毕老师刚开始严厉斥责孙涛,没有做到严慈相济,违背了关爱学生的师德规范。经过反思之后,毕老师找孙涛长谈,一起分析问题所在,最终共同解决了问题。
综上所述,作为教师我们应该正确践行职业道德规范,做一名合格的教师。
三、写作题(本大题50分)1. 阅读下面的材料,按要求作文。
美国著名作家和教育家爱默生曾精辟地指出:“教育成功的秘密在于尊重学生。谁掌握了这把钥匙,谁将获得教育上巨大的成功。”
综合上述材料所引发的联想和感悟,写一篇论说文。
要求:用规范的现代汉语写作;角度自选,立意自定,标题自拟;不少于1000字。
[范文]
教育从尊重学生开始
美国著名作家和教育家爱默生曾精辟地指出:“教育成功的秘密在于尊重学生。谁掌握了这把钥匙,谁将获得教育上巨大的成功。”在这里,爱默生先生把尊重学生当成打开教育成功之门的钥匙,是非常正确的。
对于尊重学生,我深有体会。在我实习的时候,经历过一件难忘的事情。教师节前夕,我收到一张贺卡,里面写着:“老师,谢谢您善意的谎言。”看到这娟秀的字迹,我就知道是谁。记得那天我正在讲课,突然看到小A在匆忙地写着什么。这时,其他学生也注意到了,纷纷把目光投向了小A。恰好她一抬头,碰到我的目光,赶忙将桌上的纸条揉成团捏紧。我走近她,和气地说:“把纸条给我吧!”她看了看我,脸都红到耳朵根了。我伸出了手,她这才把那纸团放在我的手心里。我展开一看,“可惜不是你”五个字跃入眼中。我再次看了看小A,她一直低着头,我清了清嗓子,说:“大家一定很想知道这张纸上写了什么?”不少学生都说:“想!”我说:“小A同学写的是‘努力了不一定会成功,不努力肯定不会成功’,而且她今天的字写得非常大方、秀气。”小A猛地抬起头,这时我观察到她快速而又细微变化的眼神,惊讶、感激……人人都有追求完美、受人尊重和得到信任的需要。正因为我尊重这位学生的人格,不因为她表现不好而忽视她,所以才会有她后来的上进。还是那句老话,尊重是教育的前提。
学生无论在家庭、学习、性格、思想等方面如何千差万别,作为合格的教师,都应该尊重他们的个性与差异。有这样一个故事,一位校长的一句话改变了一个学生的一生。校长是当时美国纽约大沙头诺必塔小学校长皮尔·保罗,学生是当时一名调皮捣蛋的学生罗尔斯。罗尔斯出生于美国纽约声名狼藉的大沙头贫民窟,那里环境肮脏、充满暴力,是偷渡者和流浪汉的聚集地。因此,他从小就受到了不良影响,读小学时经常逃学、打架、偷窃。一天,当他又从窗台上跳下,伸着小手走向讲台时,校长皮尔·保罗将他逮个正着。出乎意料的是,校长不但没有批评他,反而诚恳地说:“我一看你修长的小拇指就知道,将来你一定会是纽约州的州长!”当时的罗尔斯大吃一惊,因为在他不长的人生经历中只有奶奶让他振奋过一次,说他可以成为五吨重的小船的船长。校长的话给了罗尔斯引导和鼓励,他记下了校长的话并坚信这是真实的。从那天起,“纽约州州长”就像一面旗帜在他心里高高飘扬。罗尔斯的衣服不再沾满泥土,罗尔斯的语言不再肮脏难听,罗尔斯的行动不再拖沓和漫无目的。在此后40多年间,他没有一天不按州长的身份要求自己。51岁那年,他终于成了纽约州的州长。
中国教育家魏书生曾说过:“人心与人心之间,就像高山与高山之间一样,你对着对方的心灵大山呼唤:我尊重你……那么,对方心灵高山的回音便是:我尊重你……”尊重是双向的,只有尊重才有平等,只有平等才有信任,有了信任,教师才可能深入学生的内心世界,准确把握学生的心理状态,才能与学生进行心灵的沟通,最终才能收到良好的教育教学效果。