三、论述题1. 评析与儒家不同的道、法两家不重视教育功能的观点。
“与儒家不同的道、法两家不重视教育功能”这个观点是片面的。道、法两家和儒家的教育观是有不同,但道、法两家并非不重视教育功能。
1.儒家重视教育的社会功能和个人功能。孔子认为教育的社会作用是“庶、富、教”,教育的个人作用是“性相近,习相远”。孟子在“性善论”的基础上提出了教育的作用在于扩充“四心”,即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,并提出了教育的目的是“明人伦”,教育是为政治服务的。荀子在“性恶论”的基础上提出了教育对个人的作用是“化性起伪”,换言之,人可以通过教育改变自己的恶性,化恶为善,成为高尚的人物,此外,荀子也重视教育的社会作用,认为教育能够统一思想、统一行动,促使国富民强。
2.道家重视教育的个人功能。儒家强调的人是社会的人,道家强调的人是自然的人。道家的主张与儒家相对立,认为教育对人的塑造与改变是对人性的摧残。因此,道家主张“法自然”,强调“绝学无忧”,主张没有教育就是最好的教育。
3.法家重视法治教育。法家在“人性利己说”的基础上主张加强法治教育,认为无论是正面的引导还是负面的惩罚,都要依靠法律的高压,而不是温情的道德说教。
综上所述,儒家、道家、法家都重视教育的功能,但又各不相同。儒家与道家是两种截然对立的学说,儒家坚持教化之功,通过教育引导人的立身之本,重视教育的社会功能与个人功能,道家主张无为而治,重视教育的个人功能,认为教育培养的人是自然的人。法家过于强调教育的社会功能,通过法治教育强制规避人的恶性。
2. 试述发展中国家独立后的教育改革趋势和启示。
1.教育改革趋势。(1)努力扫除文盲。许多发展中国家取得独立后,都将大力扫除文盲定为教育的首要任务之一。大多数发展中国家在独立初期即掀起一次扫盲高潮,随后又多次推进。
(2)普及初等义务教育。通过增加初等教育经费,新建小学,扩大初等学校的规模,提高学龄儿童入学率,降低辍学率等措施,使普及初等义务教育取得了显著的成绩。
(3)改革教育体制和调整教育结构。①改革学制;②调整中等教育结构;③将学前教育和成人教育列为正规教育的组成部分;④重视成人教育。
(4)着力培养师资。①改革师范教育体制,新建和扩建师范教育机构,建立新的师范教育体制。②完善培养师资的有关制度,建立完整的师范教育体系,重视师范生的质量。
(5)大力发展高等教育。独立之后,为了培养本国的高级人才,许多发展中国家都随着经济的发展大力发展高等教育,并且把发展高等教育、培养众多高级人才视为国家政治独立的有力支柱。
(6)改革教学内容。①加强爱国主义教育和培养民族意识的课程。②强调在教学中加强道德价值观和公民意识的教育。③加强科学技术教育。
(7)迈向民主的教育。①各国政府将教育的改革看作建设独立的民主国家和经济发展的基础,重视教育投资,提出教育发展的目标及规划。②一些国际组织在教育方面对发展中国家给予关注、支持甚至帮助。
2.启示。(1)在教育结构上,重视各个教育阶段的衔接,优化各阶段的教育内容,培养综合型人才。在扫除文盲的基础上,保证让更多学生完成义务阶段教育,让人才从扫除文盲基础向高质量、高素质发展。
(2)在教育资源和平台上,教育资源和平台要信息化,教育信息资源要公开化、丰富化。要完善教育平台建设,推动教育普及。
(3)在教育教学上,重视教师的专业素质与技能。要建立与完善师资培训体系,培养一批适应国家发展需要、满足与实现教育发展要求的优秀的专业化师资。
(4)在教育管理上,要提高政府对教育的重视程度。要把建设与发展教育摆在重要的战略地位,重视教育建设对于国民素质提升、社会各方面的发展的重要作用。
(5)在教育发展趋势上,要关注公平与均衡问题。教育向社会各个阶层开放,关注贫苦民众的教育机会,要注重教育的普及化与大众化。