B

[解析] 《素问·调经论》中“阳虚则外寒”、“阳盛则外热”是对外感表证恶寒发热机理的解释，与后世的“阳虚则寒”、“阳盛则热”的含义不同。

B

[解析] 麻黄杏仁薏苡甘草汤主治风湿在表之湿病。肌腠受邪，风湿在表，经脉痹阻，故一身尽疼、发热。日晡属阳明，风与湿合，有化热化燥之势，故发热日晡所剧。治以麻黄杏仁薏苡甘草汤轻清宣化，解表祛湿。

C

[解析] 大黄附子汤中，大黄泻下通便以祛里实，附子、细辛温经散寒，并能止痛。苦寒之性得辛温之制，而为温下之法。故治疗的是寒实内结的腹满。

B

A

[解析] 因势利导作为《内经》治则之一，本义是顺应事物发展的自然趋势，而加以疏利引导的意思。其在《内经》中内容有三：①根据邪正斗争之盛衰趋势择时治疗。②根据邪气性质及所在部位治疗。③根据正气作用的生理趋势，加以引导。

B

D

[解析] “心痛彻背，背痛彻心”是心窝部疼痛牵引到背，背部疼痛又牵引到心窝，形成心背互相牵引的疼痛症状，此为阴寒痼结的心痛。乌头赤石脂丸温阳散寒，峻逐阴邪，方中乌、附、椒、姜一派大辛大热之品，协同配伍，逐寒止痛之力极强，并用赤石脂温涩调中，收敛阳气。如此，则阴邪可散，攻冲可平，心痛可止。

C

A

D

D

B

D

[解析] 阴阳对立的两个方面，并非平静地各不相关地共处于一个统一体中，而是相互制约、相互斗争、相互调控地发生着相互作用。正是由于阴阳的这种不断对立和制约，才推动着事物的运动、发展和变化，并维持着事物发展的动态平衡。

E

[解析] 《伤寒论》316条云“少阴病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此为有水气。其人或咳，或小便利，或下利，或呕者，真武汤主之。”82条云：“太阳病发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身动，振振欲擗地者，真武汤主之。”故口渴不是真武汤证的主症。

A

E

A

C

[解析] 在大出血时，随着血液的大量丢失，气也会脱失，称为气随血脱。在治疗大出血时，因“有形之血不能速生，无形之气所当急固”，往往多用益气固脱之法，其机理就在于此。

A

[解析] 《素问·调经论》所说“阴虚则内热”与后世所说“阴虚则热”在概念及病机上有所区别：一是阴阳含义不同：《素问·调经论》的阴阳指病位的内、外，后世的阴阳则指阴精、阳气；二是寒热的性质不同：“阴虚则内热”是脾伤气虚之发热，“阴虚则热”是阴虚阳亢之虚热。

C

B

D

[解析] 当归芍药散中，芍药养血柔肝，缓急止痛；当归养血活血，川芎行血中之气，茯苓、白术健脾除湿，泽泻渗湿，诸药合用，共奏养血疏肝，健脾利湿之效，因此其治疗的应当是肝脾失调，气郁血滞湿阻的妊娠腹痛证。

D

B

[解析] 《伤寒论》236条云：“阳明病，发热，汗出者，此为热越，不能发黄也。但头汗出，身无汗，剂颈而还，小便不利，渴引水浆者，此为瘀热在里，身必发黄，茵陈蒿汤主之。”260条云：“伤寒七八日，身黄如橘子色，小便不利，腹微满者，茵陈蒿汤主之。”患者发热、身黄、小便短赤、纳差、腹满，舌红、苔黄腻，脉弦数，病机属于湿热蕴结，并兼有腑气壅滞，故治用茵陈蒿汤，清利湿热，通腑退黄。

B

[解析] 大便秘结、谵语、腹满硬痛、喘均是阳明腑实证的临床表现，唯有翕翕发热不是。翕翕发热是太阳中风证。

C

[解析] “泻南补北”法即泻心火、补肾水的一种治疗方法，又称泻火补水法或滋阴降火法。主要适用于肾阴不足，心阳偏亢，水火失济，心肾不交病证。临床可见腰膝酸软，心烦失眠，遗精，心悸健忘，或潮热盗汗等症。

E

C

[解析] “治病必求于本”之“本”指阴阳。此句从哲学的高度提示了治疗疾病的总则，即以调节阴阳为治疗总纲，与后世的“治病求本”不同。

C

[解析] 《素问·经脉别论》认为谷食化生精气，先供奉其生化之主肝，其浓稠部分经过心的作用“奉心化赤”，再经肺的作用，合入清气，至此谷食精微经过心肺作用，则生成能为全身利用的精气，再输布于心、肝、脾、肾四脏。

A

D

D

C

B

C

[解析] 小半夏汤是治呕祖方，其中半夏散结除饮，降逆止呕；生姜散水气，止呕逆，并制半夏的毒性。故能治疗呕家本渴，反不渴的支饮病证。

C

[解析] 标本兼治，即标病与本病俱急并重的情况下而采取的一种治疗原则。素体气虚之人感冒，治宜补气解表，补气以治本，解表以治标，标本兼治，疾病才能彻底治愈。

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