一、单项选择题下列每题的选项中，只有一项是最符合题意的。
二、多项选择题下列每题的选项中，至少一项符合题意的、少选、多选、错选，该题不得分。
三、分析题结合所学知识和原理，分析材料并回答问题。
1. 下面是一段关于劳动创造价值论的材料：
第二次世界大战以后，一些发达资本主义国家生产自动化水平达到了空前规模。20世纪60年代工业机器人的出现，使得资本主义生产过程中除了“蓝领”和“白领”以外又增添了“钢领”即机器人。
据此，西方一些经济学家和社会学家声称劳动价值论过时了，现代化的机器和劳动一样创造价值和剩余价值，比如丹尼尔·贝尔说：“在电子计算机时代，技术起着决定作用，因此，马克思的劳动价值论也要改变，过去是劳动创造价值，现在是知识与技术创造价值。”约翰·奈斯比特在《大趋势：改变我们生活的十个新方向》中指出：“在信息经济社会，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识来实现的。”
运用所学相关知识评析上述材料观点是否正确并阐明理由。
(1)上述观点混淆了使用价值和价值的区别，现代化的机器由于提高了劳动生产率，创造了更多的使用价值，但并没有创造更多的价值，当然，率先采用现代化机器的资本家可以获得超额剩余价值。
(2)上述观点也混淆了不变资本和可变资本的区别，现代化机器只是不变资本，在生产过程中，只转移自身的价值，不会创造新价值。工人的劳动和剩余劳动是创造价值和剩余价值的唯一源泉。
(3)使用自动化机器的企业之所以能获得更多的剩余价值，—是因为这些企业工人的劳动是复杂劳动，可以创造更多的价值和剩余价值；二是因为它们可以获得超额剩余价值。
[思路点拨] 本题考点比较明确，观点正误也比较清楚，重要的是怎么样组织答案。回答本题主要要根据马克思主义劳动价值论的基本观点，结合不断发展的实际问题进行评析。
材料1
在资本主义时代，一方面是科技和生产力的发展；另一方面则是反人力量和人的退化的增长，科技、生产力的发展与人的发展表现出了极大的不一致性。
摘自：《马克思恩格斯选集》第1卷
材料2
我们时代为其在人的理智发展中所取得的进步而自豪。对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一，尽管把这种自豪感叹得最响的往往是那些努力最小的人。当然，我们一定要注意，切不可把理智奉为我们的上帝；它固然有强有力的身躯，但却没有人性。……理智对于方法和工具具有敏锐的眼光，但对于目的和价值却是盲目的。
我们这一时代的一大特征就是科学研究硕果累累，科研成果在技术应用中也取得了巨大成功。大家都为此感到欢欣鼓舞。但我们切莫忘记，仅凭知识和技术并不能给人类的生活带来幸福和尊严。人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的宣道士置于客观真理的发现者之上。
如果你们想使你们一生的工作有益于人类，那么你们只懂得应用科学本身是不够的，关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。
摘自：《爱因斯坦文集》第3卷
材料3
因为科学方法所能告诉我们的，不过是各种事实是怎样互相联系，互相制约的。而想要获得这种客观知识的志向，则是人们能有的一种最高尚的志向，你们一定会怀疑我要贬低人们在这个领域里的成就和英勇的斗争。但同样明白的是：关于“是什么”这类知识，并不能打开直接通向“应该是什么”的大门。人们可能有关于“是什么”的最明晰最完备的知识，但还不能由此导出我们人类所向往的目标应当是什么。客观知识为我们达到某些目的提供了有力的工具，但是终极目标本身和要达到它的渴望却必须来自另一个源泉。应当认为只有确立了这样的目标及其相应的价值，我们的生存和我们的生活才能获得意义，这一点几乎已经没有加以论证的必要。关于真理的知识本身是了不起的，可是它却很少能起到指导作用，它甚至不能证明向往这种真理知识的志向是正当的和有价值的。
摘自：《爱因斯坦文集》第3卷
请回答：2. 结合材料1、2，说明为什么科技、生产力的发展与人的发展会表现出极大的不一致性?
科学技术发展如同“双刃剑”。科学技术发展既有同人的需要和发展相和谐的一面，也有同人的需要和发展相冲突的一面。科学技术能否造福于人类，关键取决于掌握科学技术的人，取决于人类对科学技术应用的合理控制。马克思主义相信科学技术的力量，相信人类依靠科技能够战胜各种困难，摆脱困境。然而，科技的力量的发挥和发展是要在一定的生产方式中进行的，它要受到经济制度、社会制度的影响和约束。因此，我们一方面要大力发展科学技术，发挥科学技术在人类社会发展中的作用，合理利用自然资源造福人类。同时，又需要通过改革不合理的社会制度、控制人们的行为，避免科学技术对人类的“祸害”。
3. 结合材料3，谈谈你对真理与价值的认识。
科学技术在认识论上属于真理的范畴，而科学技术的成果是否会造福于人类，而不致成为祸害则属于价值问题。科学的真理性回答的是世界是什么的问题，而价值则是回答人类实践活动应该怎么样的问题。追求真理和价值的统一是人类认识和实践活动的基本内容，是人类活动的两个基本原则。
4. 阅读下列材料：
社会主义荣辱观是我们党从全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的高度，把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，并与科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的先进性建设紧密相连、有机统一。
2006年3月14日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的民盟、民进联组委员时强调：“全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，要求我们必须把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置。”“要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荥辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”
请回答：
(1)“全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化”为什么“要求我们必须把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置”？
(2)结合“八荣八耻”的具体内容说明社会主义荣辱观对新的历史条件下加强社会主义思想道德建设的主要作用及其重大意义。
(3)如何实现社会主义荣辱观“与科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的先进性建设紧密相连、有机统一”？
(1)社会主义先进文化是社会主义的重要特征，是社会主义制度优越性的重要表现。社会主义先进文化的重要战略地位体现在：它为经济建设提供精神动力；为现代化建没提供智力支持、创造良好社会环境以及正确发展方向提供思想保证。总而言之，全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化要求我们必须把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置。
(2)社会主义精神文明建设的核心内容就是思想道德建设，社会主义思想道德建设决定精神文明建设的性质和发展方向，解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题。而社会主义荣辱观是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针，是马克思主义道德观的精辟概括，是科学发展观的组成部分。因此，树立社会主义荣辱观与加强思想道德建设是辩证统一体，它们既是一项长期的战略任务，又是社会主义精神文明建设的基础性工程。社会主义荣辱观使与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德观念有机融合在一起，把思想道德建设的先进性要求与广泛性要求有机地统一起来，这种荣辱观还为中国务民族、各阶层和不同利益群体的人们在社会主义市场经济条件下判断行为得失，确定价值取向，做出道德选择提供基本规范。
牢固树立社会主义荣辱观，对于在新的历史条件下弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，加强社会主义思想道德建设，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，形成良好社会风尚，提高公民文民素质和社会文明程度，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
(3)首先，科学发展观与社会主义朵辱观具有内在一致性，它们从目的上契合、手段上互补、要求上承接。其次，构建社会主义和谐社会与树立社会主义荣辱观本质上是一致的，树立社会主义荣辱观的根本目的就是要充分调动和发挥人民群众参与道德实践的积极性、主动性，在实践中提高人的思想道德素质，形成全社会和谐发展的良好局面。最后，社会主义荣辱观教育与保持共产党员先进性教育活动有机结合，应当把社会主义荣辱观教育与完成有关制度规范结合起来，建立和完善加强道德修养、保持共产党员先进性的长效机制。
只要把树立社会主义荣辱观作为实践“三个代表”重要思想，全面落实科学发展观，构建社会主义和谐社会的重要内容，以践行科学发展观、构建社会主义和谐社会和加强党的先进性教育为主题，以促进社会风气不断改善为目标，形成“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明风尚，就一定能够实现社会主义荣辱观“与科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的先进性建设紧密相连、有机统一”。
材料1
绿色环保是全球社会经济发展的趋势，从金融危机以来，绿色、低碳成为国际社会特别是西方国家投资培育的新经济增长点，也是扩大就业的一个重要领域 ——中国城市低碳经济网
材料2
加快建设资源节约型、环境友好型社会，提高生态文明水平。节约资源和保护环境是我们的基本国策。面对日趋强化的资源环境约束，必须增强危机意识，加快构建资源节约、环境友好的生产方式和消费模式，增强可持续发展能力。气候变化是人类社会面临的重大挑战，需要国际社会合作应对。加大应对气候变化工作力度，是推动科学发展的必然要求。
——温家宝：关于制定国民经济和社会发展十二五规划建议说明
材料3
中国人口多，资源环境承载力相对不足，在工业化、城镇化的进程中，生态环境对经济社会发展的瓶颈制约日趋强化。加快转变经济发展方式是否见到实效，一个基本的衡量标准是发展的资源环境代价是否降低，一个重要的决定因素是生态环保的力度有多大。我们将把建设资源节约型、环境友好型社会作为加快转变经济发展方式的重要着力点，努力走代价小、效益好、排放低、可持续的发展路子。
——李克强在中国环境与发展国际合作委员会2010年年会上的讲话：树立绿色低碳发展理念提高生态文明建设水平
材料4
循环经济是用产业的办法，实现企业经济效益、社会效益和环境效益有机统一的重要途径。大力发展循环经济，这是“十二五”规划建议提出的，就是建设资源节约型、环境友好型社会，提升生态文明水平。这既是我们应对国际气候变化的一项重要措施，也是我们提高资源效率，实现企业发展，承担企业社会责任的重要途径。
——中国城市低碳经济网
材料5
调整经济结构、推动绿色发展，有利于从源头上减少资源消耗、环境污染，也有利于培育发展新优势、拓宽发展新空间。我们将促进战略性新兴产业、高技术产业和现代服务业加快发展，积极发展循环经济，以节能环保为重点对传统产业进行技术改造，继续淘汰落后产能，着力构建有利于节约环保的产业体系、生产方式和消费模式，既为当代提供发展的支撑，又为未来留下发展的基础。
——李克强在中国环境与发展国际合作委员会2010年年会上的讲话：树立绿色低碳发展理念提高生态文明建设水平
材料6
建设生态文明是实现可持续发展的重要条件，也是提高人民群众生活质量的重要保证。近几年我国重特大自然灾害频发，给人民生命财产和经济社会发展造成重大损失。生态环境恶化不仅影响发展，而且威胁到人类生存。我们必须加强生态环境保护，坚持保护优先和自然恢复为主，从源头上扭转生态环境恶化趋势。
——温家宝：关于制定国民经济和社会发展十二五规划建议说明
结合材料回答问题：5. 结合材料1、2、3、6说明加快建设资源节约型、环境友好型社会的必要性。
党的十六届五中全会明确提出建设资源节约型、环境友好型社会，并首次把建设资源节约型和环境友好型社会确定为国民经济与社会发展中长期规划的一项战略任务。落实节约资源和保护环境基本国策，建设低投入、高产出，低消耗、少排放，能循环、可持续的同民经济体系和资源节约型、环境友好型社会。
这是关系到我国经济社会发展和中华民族兴衰，具有全局性和战略性的重大决策。建设资源节约型、环境友好型社会的提出，对于全面落实科学发展观，不断提高资源环境保障能力，实现国民经济健康、快速发展具有重要意义。
6. 结合材料4、5回答建设资源节约型、环境友好型社会，提高生态文明水平的措施。
资源节约型社会，要求在生产、流通、消费等领域，通过采取法律、经济和行政等综合性措施，提高资源利用效率。环境友好型社会以遵循自然规律为核心，倡导环境文化和生态文明，追求经济社会环境协调发展的社会体系。
要完善有利于节约能源资源和保护生态环境的法律和政策，加快形成可持续发展体制机制。落实节能减排工作责任制。开发和推广节约、替代、循环利用和治理污染的先进适用技术，发展清洁能源和可再生能源，保护土地和水资源，建设科学合理的能源资源利朋体系，提高能源资源利用效率。发展环保产业。加大节能环保投入，重点加强水、大气、土壤等污染防治，改善城乡人居环境。加强水利、林业、草原建设，加强荒漠化石漠化治理，促进生态修复。加强应对气候变化能力建设，为保护全球气候作出新贡献。
7. 结合材料回答问题。
江泽民同志在中共十六大的报告中重点阐述了举什么旗，走什么路的问题。在中国近代现代史上，中国人民为“举什么旗，走什么路’’的问题进行了不断的探索，辛亥革伞“走西方的路”，中国共产党成立后又经历了一个从“走俄国人的路”发展到“走自己的路”的历程。
根据所学知识回答下列问题：
(1)辛亥革命时，中国民族资产阶级“举什么旗”？“走什么路”？结果怎样？
(2)新民主主义革命时期和新中国成立后，中国共产党从“走俄国人的路”发展到“走自己的路”。分别说明这两个时期，中国共产党“走俄国人的路”和“走自己的路”各指什么？各自结果如何？从中你对中国“走什么路”的问题有何认识？
(1)举三民主义的大旗，走资产阶级共和国的道路，结果失败。
(2)①新民主主义革命时期“走俄国人的路”指以城市为中心，举行大城市武装起义，推翻反动政府，夺取全国胜利，结果失败。“走自己的路”指农村包围城市，最后夺取城市，取得全国革命胜利。结果：推翻了帝国主义、官僚资本主义和封建主义在中国的统治，取得新民主主义革命胜利。
②建国后走“俄国人的路”指建立高度集中的政治经济体制，结果在建国初期有利于经济的恢复，但后来严重滞碍了中国经济的发展。“走中国自己的路”指经过不断探索，最后确立了建设有中国特色的社会主义道路。结果对内改革，对外开放，工农业取得了巨大成就，二十世纪末基本实现“小康水平”。
③认识：中国革命和建设不管走什么路，既要借鉴学习外国的先进经验，又要立足于中国国情，实事求是，一切从实际出发。
深色：已答题 浅色：未答题