B

本题考查的知识点是“文化”一同的含义。
   “文”的本义是“错画”，“化”的本义是“改易”。早期，中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造；现在，“文化”则具有更为广泛的内涵。

D

A

本题考查的知识点是文化的两个层面：
   我们把文化归纳为两个层次：上层文化和底层文化。上层文化指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化；底层文化指民间文化。

D

本题考查的知识点是文化传统的概念。
   文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。这种核心精神表现在很多方面，例如，中国传统的封建等级制度和宗法观念对人们的思想产生了极为深刻的影响。

C

本题考查的知识点是竺可桢关于中国气候变迁所划分的四个时期。
   中国五千年来的气候变迁，从总的趋势上看，是由暖变冷的。竺可桢将其划分为四个大的时期，即：公元前3000年至公元前1100年为温暖期；公元前1100年至公元1400年为寒暖交错期，其中西周前期为温暖期；公元1400年至公元1900年为“方志时期”；从公元1900年开始至今被称为“仪器观测时期。”

C

A

本题考查的知识点是《尚书·禹贡》中关于九州的划分。
   古人很早就对华夏大地的自然区域进行了研究，《尚书》中的《禹贡》篇将当时的天下划分为九州，即：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其中，兖州是指古济水、黄河之间的地带；而B、C、D三项则分别指的是梁州、青州、徐州。

D

C

本题考查的知识点是古代水利的兴修。
   自古以来，农业的发展及繁荣都与水利的兴修息息相关。唐宋时期，大量兴建了陂塘水利工程，正是由于这一工程的大规模修建，才使得江南农作物产量大大提高。唐中期以后，南方成为全国的经济中心。

C

本题考查的知识点是淮河由利变害的时间。
   由于乱砍滥伐以及过度开垦，黄河中上游地区自然植被破坏严重。水土流失加剧了黄河的泛滥与改道，明清以后，黄河夺淮入海，造成了淮河流域的大灾难，而此前的淮河一直是河运便利的“利河”。

C

本题考查的知识点是二里头文化遗址。
   考古人员在位于豫西晋南的二里头文化遗址中发掘出了青铜器、玉器等礼器、祭器，还有大型宫殿的基址。这些资料反映出夏已初步进入国家阶段，是我们认识夏文化的第一手资料。

B

本题考查的知识点是商文化的特征。
   商人好鬼神，据《礼记·表记》记载：“殷人尊神，率民以事鬼，先鬼而后礼。”故而，商文化的总体面貌呈现出显著的宗教特征。A、C、D三项均为夏文化的特征，因此本题正确答案为B。

A

本题考查的知识点是儒家的思想核心。
   儒家学派的创始人孔子提出“仁”的观点，认为“己所不欲，勿施于人”。“仁”是儒家的思想核心。

D

C

C

本题考查的知识点是中国文化的。发展演变。
   魏晋南北朝时期，社会处于大分裂、大动荡之中。民族大融合、南方的开发以及佛教的传播等文化大势造成了这一时期特殊的发展阶段，即：着眼于这一时期的中国文化，是动荡与混乱；着眼于更长远的历史，则是转变与前进。因此总的来说，魏晋南北朝时期的中国文化是在曲折中演进的。

B

本题考查的知识点是佛教的传播情况。
   佛教源于印度，最初传入我国时，是被人们当作方术来崇奉的。由于佛教是沿着丝绸之路传入东土的，因此早期的传教者为西域胡僧，而最早传入我国的教义是小乘佛教的《四十二章经》。

C

D

本题考查的知识点是元朝时期的对外交流。
   马可波罗是来自威尼斯的商人，他来到中国后，被元朝统治者任命为扬州官员。A、B、C三项均为传教士，故本题正确答案为D。

C

本题考查的知识点是散曲《山坡羊·潼关怀古》的作者。
   《山坡羊·潼关怀古》以极其批判性的口吻指出人民在封建社会中，不论怎样改朝换代总不能摆脱痛苦的境地。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”反映出作者张养浩与传统脱轨后所获得的真知。

A

C

B

B

本题考查的知识点是我国制度文化对世界的影响。
   中国的文官制度特别是科举制度对西方文官系统的形成产生过很大的影响，也给欧洲启蒙思想家留下了深刻的印象。

A

本题考查的知识点是中国文化走向现代化的正确道路。
   中国近代史的历史实践证明，无论是自由主义的“全盘西化”道路，还是保守主义的“儒学复兴”、“中学为体，西学为用”的道路都是不全面的，在中国是行不通的。中国文化的现代化，只有走“古今中外，综合创新”的道路，才能创造出有中国特色社会主义的新型文化。

ABCE

本题考查的知识点是文化事象的含义。
   文化事象是指以同样的形式反复出现的含有规律性的现象，这些现象往往会成为某一历史时期、某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情。文化事象是人们对现象的感受上升到理性概括的认识产物。例如原始的巫术、某些领域的行业禁忌、魏晋时期的建安风骨、中国戏曲的程式化动作等。D项捕鱼方法属于生产文化。

AC

ABCD

本题考查的知识点是魏晋玄学的代表人物。
   魏晋时期，玄学盛行。曹魏时的何晏、王弼将老、庄哲学中“贵无尚虚”的精神发展为调和儒道的玄学。其后的嵇康、阮籍则提倡超越世俗名利、权位的“大人”精神，将玄学赋予了新的含义。

BD

本题考查的知识点是隋唐时期的三省六部制。
   隋唐时期，统治者为适应国家大一统的需要而在中央设三省和六部。其中三省为中书省(隋称内史省)、门下省、尚书省，尚书省又下设六部，即吏部、户部(隋称民部)、礼部、兵部、刑部、工部。

ABCD

它是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化就是在统一的国家内民族共同体的文化。

其强调“四海一家”，是西周以来就已形成的国家观念。重关九译，四裔来朝，是古代王朝引以为荣的大事。它激发秦汉帝国不断经略四方，把广阔地域上各古老的人群联系在一起，形成新的民族融合，共同前进。

人类进入新石器时代大约始于距今一万年左右，大约结束于距今四千年左右，延续时间长达五六千年之久。新石器时代最重要的特征是原始农业的出现、陶器的制造、磨光石器的广泛使用以及村落的出现、氏族制度的形成等。新石器文化遍布中国黄河、长江两大流域和东南、西南及华北、东北各地。其时间可分为早、中、晚三大时期，即仰韶文化以前时期、仰韶文化时期、龙山文化时期。

文字狱是清朝统治者迫害知以分子的一种冤狱，多发生于康、雍、乾三朝。康熙朝的文字狱主要针对那些有反清复明思想的人物及著作。随着《四库全书》编纂的进行，统治者从搜集来的图书中发现了大量对清朝统治不利的东西，于是故意从作者的诗文中摘取字句，罗织成罪，文字狱更加残酷。文字狱使清朝的知识分子走向纯而又纯的学术研究中去了。

相传为南朝宋术菩提达摩所创，其主要思想和主张有“心性生万物”说、“佛性”说、“顿悟”说、“无念”说、“佛法不离世间”说等，提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛和不拘一格的修行方式，是中国化最彻底的佛教宗派。

广义文化应把握以下三个要点：
   (1)广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的，是以人为中心的概念。
   (2)广义文化是一个历史概念，它涵盖人类历史的全过程，是一个传承发展的综合概念。
   (3)广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。

该历史时期的宗教崇拜大体为：
   (1)超自然神。
   (2)天神地祗。
   (3)祖先神。
   (4)商朝力量愈大，祖先神灵祭祀愈占主要地位。

中唐以后到两宋，南北朝以来旧门阀贵族衰落以至消失的原因是：
   (1)两税法以财产等级征收赋税的规定，极不利于大家族的存在，势必造成大家族的分门别户的趋势。这可以从史书记载中得到印证。
   (2)两税法造成农民人身依附关系的松动，也不利于大家族经济。失业的农民可以转而做小商人或租赁地主土地，不会去依附到大家族那里。
   (3)唐末农民大起义的打击和五代时北方民族的入侵，都给这个垂死的阶层以致命的一击。

(1)明清社会经济迟滞的原因主要是重农抑商的国家观念，它是罪魁祸首。其具体表现是国家的商税繁重。
   (2)政治腐败中最大的腐败是经济上的以权谋私。明清时期统治者的腐败和残酷压榨，使中国社会经济的发展步履维艰。
   (3)重农抑商的国家观念加之政府自身的腐败，使中国失去了一个与西方竞强的时机，这都是造成明清社会经济迟滞的原因。

儒家的天人合一、以人为本、摆脱神学独断、律己修身、刚健有为、伦理有序、和谐人际关系、注重整体利益、以个人对国家与民族贡献为人生意义的价值观等思想和论述，对西方文化有较大影响。

关中地区及晋北地区的地理位置在中国显得十分重要。关中地区是四塞之地，它的西、北、东三面有黄河环绕，南面是秦岭山脉、西北有六盘山、贺兰山，北有阴山山脉、东有吕梁山脉及潼关之固。此外还有泾水、渭水流过，真可谓是沃野千里，山河表里。而且此地南接巴蜀汉中，东连伊洛地区，有富裕的经济后方，有便利的交通，进可攻退可守，因而成为中华文化重要的发祥地之一。历史上的许多王朝都曾在这里建都，如周、秦、汉、唐等朝代，并且创造了灿烂的中国文化。晋北地区坐落在山西高原之上。山西高原的东西两侧是太行山和吕梁山，中间夹着一条宽平的汾河谷地，是中国文化重要的发祥地，据说尧舜就曾在谷地的偏南地区建立过都城。而晋北地区又与蒙古高原相连接，是内迁的北方民族进入中原地区的要道，再加上太行山脉中的某些断裂处又可以直通华北地区，所以历来就有山西居“天下形势”之说。
   总之，正因为关中及晋北地区所处的地理位置的重要，才使得大量的人群聚集在这里，而且便利的交通又促使各地域之间进行相互的文化交流，因此对中国文化的发展产生了重大的影响。

从秦朝建立到汉武帝初期的百余年里，王朝政治经历了郡县制与分封制的反复。
   (1)秦朝实行郡县制，但分封的观念依然大有市场。秦宋的暴政激起了万民的反抗，不少六国贵族的后人试图利用民心恢复旧制，其中典型的表现就是项羽以“霸王”的身份“封建”天下。
   (2)汉文帝、景帝时期，西汉同姓分封制相对稳定，不少诸侯国经济文化有声有色，但是不久矛盾就爆发了。汉景帝时以吴国为首的“七国之乱”的爆发及其平定，标志着分封诸侯的做法彻底过时。
   (3)经过汉武帝一番切实的削弱政策的实施，郡县制作为王朝唯一的政治制度，最终得到确立。政治大一统的格局由此正式形成。