ABCD

古代社会教育的特点包括：第一，专门的教育机构和执教人员；第二，鲜明的阶级性和严格的等级性；第三，教育与生产实践的分离和对立；第四，教育内容更加丰富；第五，教育方法崇尚书本、呆读死记、强迫体罚、棍棒纪律；第六，官学和私学并行的教育体制；第七，个别施教或集体施教的教学形式。

ACD

福勒和布朗根据教学所关注的焦点问题，把教师的成长分为关注生存、关注情境、关注学生三个阶段。

ABC

学校的产生需要具备的条件是：社会生产水平的提高、文字的产生和知识的记载达到一定程度、脑力劳动和体力劳动相分离等。

ABD

综合课程是由两门或两门以上的多学科知识交叉、渗透、融合而生成的课程，强调学科之间的关联性、统一性及内在联系。

BD

1901年，德国教育家梅伊曼首先将实验教育思想称为“实验教育学”；1907年，德国教育家拉伊又出版了《实验教育学》一书，系统阐释了实验教育思想；随后众多的教育学家加以发展。实验教育学家认为，应该从实验心理学出发，采用心理学实验的方法来分析和研究教育问题。

教师专业发展是指教师作为从业人员，从专业思想到专业知识、专业能力、专业心理品质等方面由不成熟到比较成熟的发展过程，即由一个专业新手发展成为专家型教师或教育家型教师的过程。教师专业发展的途径主要包括师范教育、新教师入职辅导、在职培训、自我教育等方式。
   师范教育是教师个体专业化的起点和基础，建立在教师的专业特性之上，为培养教师专业人才服务。
   新教师入职辅导是由有经验的导师进行现场指导，是向新教师提供系统而持续的帮助，使之尽快转变角色，适应环境。
   在职培训主要是为了适应教育改革与发展的需要，为在职教师提供的适应教师专业发展不同阶段需要的继续教育，以引导教师掌握不断涌现的现代教育理论，培养教师研究教育对象、教育问题的意识和能力，并辅之以计算机知识、现代的教育技术手段。
   自我教育就是专业化的自我建构，主要有经常性的自我反思、主动收集教育改革信息、研究教育教学中各类事件、自学教育教学理论、积极感受教学的成功与失败等。教师自我教育是专业理想建立、专业情感积淀、专业技能提高、专业风格形成的关键。

D

A项“怯生生(què)”应为“怯生生(qiè)”；B项“闭目塞听(sài)”应为“闭目塞听(sè)”；C项“飞扬跋扈(fù)”应为“飞扬跋扈(hù)”。

D

A项中“乡愁”和“乡愁四韵”应该加书名号。B项中“：”和后面的“就是”重复，可以把“：”换成“，”。C项中的三句话是一个句子，前一句是总述，后两句是并列关系。应做如下修改：成败与自己的想象有着直接的关联：悲观的自己想象成摆设，这足以使你不能取胜；乐观的自己想象成胜利者，将给你带来成功。故本题选D。

B

本题考查现代汉语语法及词语的搭配。A项搭配不当，“生产量”不能“供应”，“供应”的应是“无公害蔬菜”；C项结构混乱，应将“都离不开它”删去；D项语序不当，应将“没有”一词调至“把”字前。因此本题选B。

B

始作俑者：俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。始作俑者即为最先制作俑的人。现用来比喻首先做某件坏事的人。移樽就教：樽，古代盛酒器；就，凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。现在比喻主动去向人请教。声情并茂：并，都；茂，草木丰盛的样子，引申为美好，指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。附庸风雅：附庸，依傍，追随；风雅，泛指诗歌。现指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关的文化活动。因此本题答案选B。
   解答成语题要注意把握以下几点：第一，逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二，注意成语潜在的感情色彩和语体色彩；第三，要注意成语使用范围、搭配的对象；第四，弄清所用成语的前后语境，尽可能找出与句中相关联的信息；第五，从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

D

连贯类题目做题时要注意把握基本内容，初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。在上面排列的基础之上，再通读语段，检查确定。掌握了这些方法之后，就能很容易得出正确答案了。本题答案选D。

   

在传递中发展

   技艺在传递中日益精湛，文化在传递中步入辉煌，科技在传递中发展，人类在传递中成长。在我们的生活中，传递无处不在，父母将他们的生活经验传递给我们，老师把文化知识传递给我们，我们总是活在接受传递与传递者之间，我们总会把接受的事物在我们的心中加以提炼，加以升华，加上自己的见解，而这个过程，就是发展。
   事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点。从古代的篆体，到秦时的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包含了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们在接到前人传递的技艺后，经过自己的思考、研究、创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代、一种又一种的字体，若不经过这一代代人的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗?这显然是天方夜谭。
   传递的核心是发展。在小说中常能看到这样一段话：“如今为师传你本门武学，望你能把历代祖师传下来的武艺发扬光大。”这种武侠小说的情景虽然是虚构的，但是也客观地反映出人类希望通过传递来把学问发展到一个新的高度。如今人人都在关注奥运，国国都在期盼奥运，其实奥运的精神也是一种传递，而这种传递也是为了发展。奥运的精神，在一届一届的传递中，从最初的“更快、更高、更强”发展到了“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”。奥运精神在时代发展的要求下，渐渐发展为一个包含和平、环保、竞技、理想等方面的现代社会科学体系，在一站一站的传递中，从一个岛国的国民运动会发展成了一个普天同庆，甚至连战争也要为之停止的盛大节日。而每一站的传递，都蕴含着发展的需要，所以说传递的核心是发展。
   我们在生活、学习中经历了各种各样的传递，也见证了一次又一次伟大的传递，我们了解了儒家学说如何在一代代的传递中发展，目睹了基督教如何在传递中壮大。玄奘天竺取经，张骞出使西域……这一次又一次的伟大传递告诉我们，传递中需要发展，发展才是传递的根本目的。因此，让我们背负着前人的希望，运用我们的智慧把前人传递到我们手中的东西发扬光大，在历史上留下一笔辉煌的痕迹吧!