[范文1] 用生活丰富教材
在传统教育观念影响下,相当一部分教师“以本(教材)为本”的意识十分顽固。正如材料中的私塾先生,把教材当“圣经”来使用,认为书上有什么,我就讲什么;书上怎么写,我就怎么讲;写进书本的都是正确的。不会把书本的知识,经过自己的处理,合理运用到生活中,以致在殡葬的时候出现这场闹剧。现在有些教师把自己束缚在教材中,对教材中每一个知识点都掰开揉碎,繁讲细讲,生怕有半点遗漏,认为只要把教材内容灌输给学生即可完成教学任务,课堂气氛单调、沉闷。
现代课程论强调课程是“教科书与其他教学材料、教师与学生、教学情景与教学环境”构成的复杂、开放系统,因此教材是实施教育的主要课程资源,但不是唯一的课程资源,教材只是学生学习的一种材料而不是全部材料。新课改的精神告诉我们:教材应具有开放性和弹性,应有利于学生改变呆板的学习方式,引导学生观察、实践、收集资料、合作、探究、交流以及体验、感悟、反思等,从而实现其学习方式的多样化,拓展学生学习的空间。这些新的课程理念使我们重新认识教材的“法定”性质,只强调“教教材”是远远不够的,叶圣陶先生曾经指出“教材无非是个例子”,我们必须突破教材的禁锢,创造性地使用教材而不仅仅是教教材,应做教材的主人而不能沦落为教材的奴隶,既要运用教材又不拘泥于教材,既要凭借教材又不依赖教材。
伟大的教育家陶行知听到朋友的夫人责骂拆表的孩子之后,连连摇头说:“你打掉了一个‘爱迪生’。”他亲自到朋友家里把小孩领出来,带到修表店看师傅修表。陶行知对那位夫人说:“钟表店是学校,修表师傅是老师,一元六角钱是学费,在钟表店看一个多小时是上课,自己拆了装,装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打,还不如付出一点学费,花一点功夫,培养孩子好问、好动的兴趣。这样,‘爱迪生’才不会被打跑、赶走。”由此看出,只有将“生活”这本教材灵活地运用好,并将书本知识融汇其中,才能更形象直观地完成教学任务。
教师要敏锐地观察生活,善于用生活的内容、时代的“活水”来充实、丰富教材。教材只是课程资源的一部分,教师要摆脱教材的束缚,就应具备课程改革的意识和课程资源开发的能力。其实课程资源丰富多彩,包括学生的经验、生活的环境、教学设备设施、自然和社会资源、网络资源等等。只要我们留意生活、敏锐观察,丰富的生活积累将成为我们教学信手拈来的生动课程资源。作为教师,只要我们摒弃传统“照本宣科”的教学观念,增强课程意识和课程资源开发能力,就一定能“化平庸为神奇”,使教材这一课程资源的价值得到“超水平”发挥。
[范文2] 从“教材无非是个例子”说开去
读完这则材料,我不禁想起了我国著名教育家陶行知先生的一句话——教材无非是个例子。是的,教材,顾名思义就是教师组织教学的材料,是教师在教学活动中的凭借,是物化的中介,是毫无生命力的薄薄的几页纸张。而教师作为知识的传授者,作为人类灵魂的工程师,却担负着厚重的使命。
在传统教育模式下很多教师在教育教学过程中,却惟“例”是从,只见树木不见森林。这就造就了很多“教死书,死教书,教书死”的教书匠。新时期教育下,新课程理论强调教材是实施教育的主要课程资源,但不是唯一的课程资源,教材只是学生学习的一种材料而不是全部材料,这就为教师重新认识教材提供了依据。
教材是“活”的,它需要激活。教材作为知识最基本的物质形态,孤立存在的时候,只是一种精致的符号化。当它以适当形态介入教学活动时,其教材功能才被发挥出来,即教材只有进入教学活动,作为教学活动的一部分时,它才是真正意义上的教材。譬如诗歌朗诵教学,当师生吟哦诵读的时候,它会成为师生眼前脑海中的小桥流水、大漠孤烟、风花雪月、金戈铁马——只有在这个时候,符号化的文本才会变得活色生香,焕发出生命力,成为师生之间有血有肉、有情有趣的第三方。
教材是要“用”的,它需要开发。新课程理论强调教师的能动作用,教师要用教材,而不是教教材,教师要能根据教学需要对教材进行开发利用。用好教材,用足教材,是新旧课程的主要分野之一。因为在新课程理念里,教学目的和教学任务都要受到实际学情的制约,教师教什么,如何教,操纵在握——教师可以直接拿来教材照本宣科,也可以增删调补,拆散整合,甚至可以另起炉灶。如有的教师设定教学专题“走进闻一多”,就将《哭一多》《最后一次讲演》《闻一多先生的说和做》等分散的几篇文章聚拢在一起进行教学。有的教师教《有的人》,将臧克家生平故事、臧克家和近代新诗、悼念诗翁诗歌朗诵会等加以综合,一路生发开去,足足上了三课时!这样用教材,无论是丰富的信息量的获取,还是学生能力的综合提高,都是远远超出教材的。这正应了叶老那句话——“教材无非是个例子”。
教材是“动”的,它需要建构。教材有一个生长的过程,其功用实现的周期自进入教学活动直到师生用完为止。在能力提高、审美接受的过程中,教材会不断地经受个性解读。我们常见不同的教师执教同一篇课文,匠心别具,异彩纷呈。如《故乡》这篇课文,可以抛开反封建的主题,当成一幅发黄的老照片来欣赏;《皇帝的新装》,可以抛开晦涩的解析,只当成枕边童话来欣赏,孩子依然会兴致勃勃。这种多元化运用和解读深深打上了教师个性创造的印痕,而教材的价值意义也在于具有足够创造的空间——它发出独特的召唤,专候师生倾情参与。
如此说来,教材真的只是个例子。剥离了师生的活动,教材无异于无源之水,无本之木。新课程背景下,全面理解和诠释教材的含义,还须顾及师生这一内隐的人的因素。
[解析] 本题是材料作文。需要理解故事内涵,提炼中心思想。题目通过一则寓言,体现了私塾先生奉书本为“圣经”的错误教书观念。“书上是不会错的,错误在人”“书本上的一切都是修订好的,不会有任何差池”“人应该去迎合书本既定的知识、理念”等一些错误的观点,在现实教学中确实存在。本题意在考查教师对于书本教学的态度,不应是本本主义、教条主义的,而是开放、包容的。知识可以来源于生活,灵活于生活。
在立意的选择上,可以从教师对待书本的态度上,多种角度灵活选择主旨。如“不能一味死读书,需要结合生活”“知识来源于先贤古籍,需要理性地处理利用”“教学生学习书本知识的同时,教会他们思考”“教书与育人相结合,注重德育和智育并重”“教学来源于生活,以生活来深化教材的内容,不拘泥于教材”。最后一个角度,从内容与题干的匹配度上看是最佳角度。