二、材料分析题(每小题14分,共42分。阅读材料,并回答问题)1.
材料: 在讲解《坐井观天》这篇课文时,张老师问哪位同学愿意读课文。明明主动举手,但他将课文里的“天不过井口那么大”这句话读成了:“天,不,不过,井,井口,那,那么大。”他的结巴逗得全班同学哈哈大笑,学习委员说:“明明,你怎么又捣乱呢?”
张老师愣了一下,问故作结巴的明明:“你为什么要这样读啊?”明明说:“因为青蛙长时间待在井底,没有人和它讲话,时间长了,它就连话也说不好了。”听了明明的回答,张老师灵机一动,大声问:“大家觉得明明的回答有道理吗?”同学们七嘴八舌地议论开了:“有一点道理。”“怎么可能呢?”
看到同学们对这个问题那么感兴趣,张老师说:“现在请大家默读课文,体会一下青蛙到底是怎么想的。”
5分钟后,张老师让同学们带着感情朗读课文,这一次同学们把课文读得有声有色。
问题:请结合材料,从教育观的角度,评析张老师的教育行为。
材料中张老师的做法是正确的,符合素质教育的理念。
(1)张老师的做法符合素质教育观中面向全体学生的要求。素质教育是面向全体学生的教育,强调在教育中每个人都得到发展,同时教育教学过程中教师要公平公正地对待每一位学生。材料中,张老师面对班级中有学生读课文时做出被认为是“捣乱”的行为,没有直接责怪,而是询问学生并且引导学生讨论,做到了面向全体学生。
(2)张老师的做法符合素质教育观中促进学生全面发展的要求。素质教育提出不但要促进学生的智力,而且也要促进学生其他方面的发展。材料中,张老师不光重视对学生知识的传授,而且也重视对学生探究阅读能力的培养。
(3)张老师的做法符合素质教育观中促进学生个性发展的要求。素质教育强调发展学生的主动意识和主动精神,使学生形成健全的个性和精神。材料中,张老师引导学生进行阅读思考,促进了学生主动精神的发展。
(4)张老师的做法符合素质教育观中促进学生创新精神发展的要求。素质教育强调老师要帮助学生自主思考,保护学生的探索精神和创新思维,为学生的潜能开发创造一种宽松的环境和氛围。材料中,张老师在学生提出自己独创性的想法后,引导学生,让学生进行深入思考体会,体现了他注重学生创新精神的发展。
综上所述,张老师的做法是正确的,符合素质教育观的相关要求,值得肯定。
材料:
窗子里的人喜欢往窗外看,看外面的景物随四季而变化,看春天花开,看冬日雪落,看风乍起,吹皱一池秋水,看雨飘落,路上的行人在夏雨中匆匆走过……
人确实需要向外看的勇气,不能囿于一室之中,泯灭突破樊篱的渴望。人在屋里憋闷得久了,倦了,懈怠了,视角就凝固了:这不是体力上的疲惫,而是心智上的衰竭。这时就需要窗子里的人走到窗前,适时放飞一下郁闷的心情,放到太阳底下晒一晒,思想就不会霉掉。人只有在天地间才会多些悟的灵感和做的创意,从容淡定之中,情感才能归于平和,真知方可还原朴素。生活在高楼大厦中,被钢筋水泥日益挤压的人群不应只有伏案工作这一种姿势,人的生命也不应只有勤奋这一种底色,人的视野更不该只有室内这一种视角!什么时候能表现出那临窗极目的舒昂,这不仅是一时的心情,更是一种人生的气度。
唐人的窗外别有一番天地,“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”门窗俱开的气势也只有唐人做得出。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮。”凭高远望,极目江河湖泊,才能看懂化外之境,天地间凝结的浩然之气被唐人尽收眼底,一览无余。这不仅仅是一个视角的诗化,一种眼光的睿智,更是一种胸襟的开放,一个时代精神风貌的缩影。那种昂扬向上、奋发有为的人生价值观,传承为史书中的一脉奇香,引领后来人书写自己的人生。唐人的诗性内含风骨,高蹈得让那些只会追逐利益的后人满面含羞。
宋人的天地似乎是小了些。“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。”天空从方塘中赏鉴。“墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。”情感交流也要隔着墙,已然没有了穿行天地间的大气,仅剩下移花接木的才气,收回可极八表的目光,定格成“庭院深深深几许”的偷闲。从此,大宋庭院的天空悬挂上一颗颗敏感的心,从“西北望,射天狼”的豪放与自信,演变成“倚门回首”的秀气与精致,目光不再远行,直把雕塑雕成了饰物,放在手中把玩,舒缓自己难以排解的感时伤情。即便宋人有将山水缩龙成寸的智慧,可这窗外庭院的视角也是狭隘多了。
清人是背着一肩负担看窗外的,平添了许多无奈,把凭窗的浩叹写进小说,借形象的虚拟隐晦地传达自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的聊斋算是打开了一个与普通人对话的轩窗,让山野之人进来,让渔夫樵子进来,让他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气、晦气、浊气……可这种胸襟只体现在落第举子的身上,是清代学子的悲哀。曹雪芹来得更加率性,径直走到外面,从广阔的天地中反观自己的书斋,悟通了人世间的百态人生,“世事洞明皆学问”——他饿着肚子依然能行走在大天大地里,用历经风雨饱蘸沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字,这是行走在天地间高傲的灵魂,是真正的读书人最后的尊严。在这本可窥一个王朝背影的大书中,让人看到了从兴盛到末路的历史,他开的是封建社会的天窗,容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。
凭着这一扇扇历史中的大窗,我们仿佛看到一个个鲜活的生命从史册的书香中向我们走来,用生命奏出金石般的声响,叩开我们日益紧闭的心扉。时代发展到今天,我们不能埋头做“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的窗下囚徒,要从窗内的局促中走出来,任目游万仞,让思想远行。
(选自王呈伟《窗外人生》)
问题:2. 文章的第一段为什么从“窗子里的人喜欢往窗外看”写起?有什么作用?
“窗子里的人喜欢往窗外看”是一般人普遍存在的一种心理和爱好,从此入手,既能和读者的心相近相贴,又扣紧题目,自然地引出下文的“窗外人生”。
[考点] 阅读理解能力
3. 结合第五段的信息,谈一谈对“他开的是封建社会的天窗,容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。”这句话的理解。
“他”指代的是曹雪芹的可窥一个王朝背影的大书。这本大书让人看到了从兴盛到末路的历史。同时,本句运用比喻的手法,“天窗”是与外界联系的通道,这本大书突破了封建社会的桎梏,在更广阔的视野中审视封建社会,让人们窥见了王朝的兴衰成败,人世的爱恨情仇。
[考点] 阅读理解能力
材料:
辞典上“时尚”直白的释义就是一时风尚。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相,主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质,决定了它浪打浪般的生长,成就其推进演化的广度、强度和速率;还不妨说,时尚作为时代的情感表征,乃是一个时代的种种合力使然。虽然其行也不远,此起彼落,时有变更,却不随一己好恶而兴废,不因拒之纳之而行止,称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿。
同时,时尚也并非可以简单地一面而论。其本身也具备种种包容的可能:既可孕育诞生之契机,亦可成为溃靡之温床,事情确实存在两面性。“因势利导”因而成为可能,“圣者时也”的名言,“我行我素”的标榜,也因而都在大本大宗的道理之内,是从不同侧面说明了人在“自然化”了的客体面前的主观选择和临世态度。
不妨说,“趋时”是人类的天性,要不然“ok”、“byebye”也不至于那么频频挂到男男女女的嘴边。这一方面说明人的“顺变”能力,另一方面呢,也说明了人的“从众”心理——他那样说的时候,未见得自己多么酷爱英语。可见,“趋时”大体指向外部关涉,关涉“面子”上的事,跟自己内心的好恶关系不是太大的。这原本毋庸置疑,须得一议的是:这里的时尚很可能成为一种压力,压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热,诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提——面对种种时尚如骛趋之或心理失衡,人们有理由拒绝“安分守己”、“安贫乐道”的慰勉,也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。
如果说人除了是一种“物质”存在还分明是一种“精神”存在,那么,“与时俱进”跟“顺时迁变”就不能是一回事。而且,执著于精神性的人还往往抱持跟时尚“对视”的姿态,所谓“不随俗沉浮”,大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲。
“不合时宜”归根结底是一种精神境界,是“抗尘走俗”与“超尘脱俗”的起始点。我们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的“庞然大物”,可以肯定的则是:一个精神强健的人,一个有作为的人,一个不失尊严的人,无论是在春风得意中走马,还是在艰难困顿中蹒跚,都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。
(选自黄毓璜《时尚浅说》)
问题:4. 结合全文,说说你对“时尚”的理解。
时尚是一个时代的种种合力所形成的一时风尚,主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。具有公众性、盲动性、愉悦性和可仿效性的特质,决定了其演化的广度、强度和速率的不断推进。时尚存在两面性,既可以成为淘汰旧事物、孕育新生事物的契机,也会成为酿造腐朽奢靡的温床。
[考点] 阅读理解能力
5. 请简要阐述对文章画线句子的理解。
“趋时”是人类的天性,是指人类总是要不断求新求异,追求白以为美的东西,这是人类的天性。具体是因为:①人具有“顺变”能力,能适应时尚。正是由于有了这样的能力,人们才能打造出自己独树一帜的风格。②人有“从众”心理,往往会趋时逐流。这个时候的“趋时”其实和自己内心的好恶关系不是太大的。③人都爱面子,易于屈从时尚的压力。这种压力压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。
[考点] 阅读理解能力
三、写作题(本大题共50分)1. 阅读下面的材料,根据要求作文。
一个年轻人在远行途中遇到一条恶狗挡道,年轻人并不与它对峙,而是绕道而行。
一个路人见了,对年轻人说:“一条狗就让你怕了,你又怎么去远方呢?”年轻人说:“我不是怕狗,而是不想与狗纠缠。”
路人说:“在通往远方的途中,会遇到许许多多像‘恶狗挡道’一样的障碍,你不去一一战胜它们,那怎么能到达远方呢?”
年轻人回答说:“正因为这样,我才要有选择地去避开它。有时,避开障碍,绕道而行,不失为一条更有效的捷径。”
综合上述材料所引发的思考和感悟,写一篇论说文。
要求:用规范的现代汉语;角度自选,立意自定,标题自拟;不少于800字。
[范文]
弯路乃捷径之母
也许我们不必太过苛责有着“捷径情结”的人们,因为这或许是人类的本性吧。比如数学课上,常见老师启发学生:“有没有更简便的方法?”生活中人们喜欢“抄近路”,就连伟大的列宁同志为了赶到山顶看日出,也选了一条很危险的“捷径”上山——当然主要是为了锻炼意志。很少有人单纯地“为走弯路”而走弯路,不抄近路的人或是想锻炼身体或是想欣赏风景,或是怕生命安全受到威胁。
捷径从何而来?经验。经验从何而来?弯路。套用网络上的话来说;弯路乃成功之母。
当大多数猿猴还在藤条上荡秋千的时候,有那么几只试着用后肢站立起来行走。它们摔倒过无数次,满身伤痕换来一阵嘲笑,可谓走了无数“弯路”。正因如此,千万年之后,我才有可能坐在这里用手写下这篇文章。
当大多数欧洲商人都千里迢迢从好望角绕到亚洲去做生意时,坚信“地球是圆的”的哥伦布也有了“捷径情结”,想横渡大西洋去亚洲。在嘲笑与白眼中起航的他,在大海上历经艰险,也算是走了不少“弯路”。虽说“捷径”没找到,倒也有“意外收获”——发现新大陆。
看“环宇探索”,一位科学家介绍人类如何去遥远的星球旅行。单靠常规方法是无济于事的,只能通过“捷径”——弯曲的时空。无数科学家正为找寻并实现这条“捷径”而努力。这其中也会有许多的“弯路”等待着他们。但我坚信他们,不,是人类的梦想,终将实现。
“捷径”与“弯路”并不对立。“捷径情结”是一把双刃剑。在一段时间内,它会让你走弯路,走死胡同,撞得头破血流,还要受嘲弄和白眼,但在这无数“弯路”中,你可以慢慢积累经验,最终找到属于自己的捷径。
在人类的历史上,“捷径情结”也导致了无数次“走弯路”,有时甚至造成难以估量的损失。但每找到一条“捷径”,人类文明便前进一步。不怕“捷径情结”,也不怕为了寻找捷径而走“弯路”。只怕一辈子老老实实,安分守己,跟在别人后面走,永远也找不到捷径,永远也难有大作为。
[考点] 写作能力