一、填空题 1. ______年,中国政府对香港恢复行使主权。
1997
[解析] 根据1984年中英两国联合声明,香港于1997年7月1日回归祖国,按照“一国两制”的原则,实行“港人治港,高度自治”,中央政府只负责其外交和防务,其余一切政事,由特别行政区政府依据《中华人民共和国香港特别行政区基本法》治理。
2. ______,虽然不属于三皇五帝,但因其治水功绩成为古今家喻户晓的人物。
禹
[解析] 禹,不属于三皇五帝,是中国史书中记载的第一个世袭制朝代夏的开创者,在历史上与汤武王、周武王并称“三王”,因其治水功绩成为古今家喻户晓的人物。
3. 以韩、赵、魏三家分晋为起点,中国历史进入______时代。
战国
[解析] 春秋铁器发达,原来属于诸侯的许多卿大夫势力逐渐强大,并最后取代自己的宗主,成为新兴的统治者。以三家分晋为起点,中国历史进入战国时代,封建制度已基本确立。
4. “战国七雄”是指齐、楚、秦、燕、______、______、______。
赵;韩;魏
[解析] 以韩、赵、魏三家分晋为起点,中国历史进入战国时代,封建制度已基本确立。许多小诸侯国都被大国吞并,形成齐、楚、韩、魏、赵、燕、秦七国,称为“战国七雄”。
5. 中国近代,以李鸿章为首,展开了一个国立自强的运动,史称______。
洋务运动
[解析] 洋务运动是中国在19世纪以李鸿章为首展开的一个国立自强的运动,其主要内容为向国外派遣留学生,购买枪炮机器,在国内设立工厂,开发矿山等。
6. 儒学被推上独尊地位的朝代是______。
汉朝
[解析] 孔子出现以后,因其弟子众多,影响扩大,“儒”就成了孔门弟子的专称,由孔子创立的学说称为“儒学”。后经孟子、荀子等人继承和发展,成为春秋战国时期影响最大的思想流派。到汉武帝时代,儒学被推上独尊地位,指导中国社会生活达数千年,成为中华民族的灵魂与血脉。
7. 一般认为,佛教是在______末年或______之间传入的。
西汉;两汉
[解析] 任继愈先生在他主编的《中国佛教史》和日本学者镰田茂雄在他所著的《简明中国佛教史》里都认为佛教在西汉末年或两汉之间传入是比较可信的,一般学者也都坚持这一说法。
8. 西汉初年的《______》,已经出现了全部的“二十四节气”。
淮南子
[解析] 从史料来看,中国最早出现的是“二分”与“二至”,即春、秋分,冬、夏至。《吕氏春秋》又出现了立春、春分、立夏、立秋、秋分、立冬等节气。到西汉初年的《淮南子》,则出现了全部的二十四节气。
9. 姓与氏混合,大约在______时代。在司马迁撰写《史记》时已没有什么区别。
秦汉
[解析] 姓与氏的混合大约在秦汉时代。在进入封建的大一统社会以后,姓氏原有的区别已经毫无意义了,如说秦始皇因生于赵,故姓赵氏;项羽先世封于项,故姓项氏,等等。
10. 位于山东青岛的______,宋元以后形成道教胜地。
崂山
[解析] 崂山中多为道观,只有一座佛寺,宋元以后形成道教胜地。崂山道士因蒲松龄所著《聊斋志异》的描写而闻名天下。
11. ______是继老子之后道家思想的主要代表。
庄子
[解析] 庄子(约公元前369年~前286年),名周,宋国蒙人,一生只做过管理漆园的小吏。《庄子》一书被认为是庄子本人和庄派后学所作,集中反映了他的哲学思想。庄子思想的核心是自然无为,同样把“道”作为自己哲学体系的最高范畴,但他在认识方面比老子更超然,在论述时比老子更幽默。
12. 佛教四大名山是指______、______、______、______。
山西五台山;四川峨眉山;安徽九华山;浙江普陀山
[解析] 佛教四大名山是指山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山和浙江普陀山,分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。
13. 历史上我国桥梁最多的城市是______。
[解析] 我国桥梁最多的城市是浙江省的绍兴(市)。1893年时统计,全城有桥239座,平均每平方公里有31座,而当时的意大利威尼斯平均每平方公里只有6座。现在绍兴桥梁的数目已大大减少,所余寥寥,但所存古桥仍是全国最多的。最早的建于宋代,如“八字桥”,其他桥梁形式各异,传说优美动人。
14. 当谈到“笔、墨、纸、砚”时,一般专指______笔、______墨、______纸、______砚。
湖;徽;宣;端
[解析] 文人要在自己的书房里工作,必须具备笔、墨、纸、砚这四样工具,称作“四宝”,足见它们有不可取代的重要作用。我们今天在谈到“笔、墨、纸、砚”的时候,专指“湖笔”“徽墨”“宣纸”和“端砚”。
15. 京剧在表演风格上分成______、______两大流派。
京派;海派
[解析] 京剧是流行最广、影响最大、表演艺术最成熟的一个剧种,代表了中国戏曲发展的水平。在表演风格上分成京、海两大流派。京派重视基本功的训练,严格讲究艺术规范;海派勇于革新创造,注意吸收新鲜事物。通过南北交流,竞相发展,形成了五花八门的京剧流派,出现了梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生“四大名旦”。
16. ______与儒学在战国时代并称为两大“显学”。
墨学
[解析] 正当儒学大兴的时候,还有一个影响广泛的学派,这就是墨学,它在战国时代与儒学并称为两大“显学”。墨家的创始人是墨子。
17. 规模最大、级别最高的关帝庙,是在关羽的老家山西省运城市的______。
解州镇
[解析] 清顺治九年(公元1652年),清政府出于笼络汉族臣民的考虑,封关羽为“忠义神武关圣大帝”,以后又下诏天下,大小群邑立庙祭祀,于是大大小小的关帝庙遍及全国城乡,但是规模最大、级别最高、建筑最精的关帝庙,是在关羽的老家山西省运城市解州镇。
18. 我国第一大佛是______,现存最大的铜铸大佛是______。
乐山大佛;西藏日喀则市扎什伦布寺未来佛
[解析] 乐山大佛,在四川省乐山市,高71米,为中国第一大佛,脚面长达19.92米,上可坐百余人,唐代开凿,历时90年。西藏日喀则市扎什伦布寺未来佛,全高26.2米,座高3.8米,净高22.4米,肩头宽阔,可放一辆解放牌汽车,1914年到1916年铸造,耗铜23万斤,是我国最大的一尊铜佛。
19. 中国最大的清真寺艾提尕清真寺,位于新疆维吾尔族自治区______市。
喀什
[解析] 中国最大的清真寺是新疆喀什市的艾提尕清真寺,清代建筑。礼拜殿可同时容纳六七千人作礼拜,殿内140余根雕花木柱让人眼花缭乱。
20. 科学家沈括在《梦溪笔谈》中描述了中国四大发明之一______的四种用法。
指南针
[解析] 指南针的使用方法在北宋科学家沈括的《梦溪笔谈》中描述了四种。后来,人们又将指南针与二十四向方位盘结合起来,制成“罗盘”。有了罗盘,只要看一看指南针所指的地方,就可以定出精确的方位。
21. 元杂剧______被誉为“天下夺魁”。
《西厢记》
[解析] 王实甫是元代前期一位杰出的戏剧家,他所创作的杂剧,至今仍存十四种,其《西厢记》被誉为“天下夺魁”。
22. 中国造酒历史悠久,传说中的造酒始祖是______和______。
仪狄;杜康
[解析] 传说中的造酒始祖是仪狄和杜康。仪狄是大禹时代人,据《战国策·魏策》载,仪狄造酒,献给禹喝,禹饮后大醉,因此疏远仪狄,并禁绝喝酒,认为“后世必有以酒亡其国者”。杜康也是夏代人,有人认为他就是夏代国君少康。杜康造酒的说法,古籍记载较多,对后来的影响也较大。所以河南、陕西出现了杜康村、杜康泉、杜康沟,相传都是杜康造酒的地方,杜康本人更是被尊为“酒圣”。
23. 我国的软玉按产地分,有新疆______玉,辽宁______玉,陕西______玉,河南______玉。
和田;岫岩;蓝田;南阳
[解析] 玉器的材质是玉石,国际上通称的玉石分“硬玉”和“软玉”两种。硬玉主要指翡翠,按颜色和质地区分,有二十多个品种。而软玉则包括了白玉、青玉、碧玉、黄玉和墨玉等品种,在世界上,我国使用软玉的历史最为悠久,历代雕刻的玉器基本上属于软玉。按产地区分,软玉有新疆“和田玉”,辽宁“岫岩玉”,陕西“蓝田玉”和河南“南阳玉”等。
24. 长城内外防线共有“九关”,其中规模最大的是______和______。
嘉峪关;山海关
[解析] 明长城有三道防线,第一道是从“山海关”到“嘉峪关”的长城;第二道是从山西地界的“偏关”,经“雁门关”“平型关”,再向东北到“居庸关”,一直延伸与第一道长城相接,这一道防线上的“偏关”“宁武关”“雁门关”,被称为“外三关”;第三道是从“居庸关”南下,入河北境内,经“紫荆关”“倒马关”,止于井陉县境,这称为“内三关”,在这九关之中,以山海关和嘉峪关的规模最大。
25. 三大历史名桥分别是位于______的灞桥、位于______的赵州桥和位于______的卢沟桥。
西安;河北;北京
[解析] 史书上记载较早的历史名桥,首先是西安市东郊的灞桥,横跨灞水之上,建于春秋时代的秦穆公时期。第二座历史名桥就是河北省赵县的赵州桥,第三座历史名桥是北京的卢沟桥。
26. 我国最早的茶叶专著是唐代陆羽的______。
《茶经》
[解析] 唐代陆羽的《茶经》是我国最早的一部茶叶专著,它总结了唐代以前种茶饮茶的经验,也记述了作者的切身体验。它的出现标志着饮茶文化的进步与转变。
27. 与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书四大家的是______。
赵孟頫
[解析] 赵孟頫,字子昂,号松雪道人,为宋太祖赵匡胤十一世孙。他篆隶行草无所不学,学而思变,集晋唐书法大成,成为可与“颜、柳、欧”并称的楷书四大家之一,并独占元代书坛,代表作有《仇锷墓碑铭》《兰亭十三跋》《度人经》《洛神赋》《妙严寺记》等。
28. “四大菜系”为鲁、川、粤和______。
淮
[解析] 经过几千年的演变与发展,按各地饮食习惯和食物条件,形成各地不同的风味,即不同的菜系。通常分为“八大菜系”:鲁(山东菜)、川(四川菜)、粤(广东菜)、闽(福建菜)、苏(江苏菜,主要指淮扬菜)、浙(浙江菜)、皖(安徽菜)、湘(湖南菜)。也可分为“四大菜系”,即鲁、川、淮、粤。
29. ______人利玛窦是来华传教士中的先行者和奠基人。
意大利
[解析] 西方的科学技术及其思想随着耶稣会传教士的东行而传到中国,这些传教士的先行者和奠基人便是意大利人利玛窦。
30. 杜甫草堂在今四川省______;岳飞庙在今浙江省______。
成都;杭州
[解析] “杜甫草堂”是唐代著名诗人杜甫流于成都时的故居。杜甫在此居住近四年,创作了上百首诗歌,这里因此被视为中国文学史上的“圣地”。岳飞庙位于浙江省杭州市栖霞岭南麓、西湖西北角。岳飞被害后21年,宋绍兴三十二年,冤案得到平反。宋廷将岳飞的遗体以礼改葬于西湖栖霞岭下,筑墓建庙,即为今日杭州岳飞墓庙,是目前国内规模最大的岳飞纪念地。1961年,该地被中华人民共和国国务院列为全国重点文物保护单位。
31. “妈祖信仰”在海峡两岸甚为流行,特别是在______。
台湾省
[解析] “妈祖信仰”在海峡两岸甚为流行,特别是在台湾省,对妈祖的信仰历久不衰,至今热情不减。“妈祖”,又称“天妃”“天后”“天后娘娘”,两岸奉为海神。
三、论述题 (共30分,每题15分) 1. 试述普遍语法理论关于第二语言习得的观点和看法。
普遍语法理论是以乔姆斯基为代表的转换生成语法的重要理论。 (1)普遍语法理论主要内容 乔姆斯基认为“语言习得机制”脱离人类的其他功能而独立存在,甚至跟智力没有直接关系。语言习得机制包括两部分:一部分是以待定的参数形式出现的、人类语言所普遍具有的语言原则,又称“普遍语法”。普遍语法反映了人类语言的共性,它不是指那些具体的语法规则或某种语言的语法,而是存在于人类所有语言的深层结构中的语言中最本质的东西。如,任何语言都会有元音,都有影响意义的语序,都有主语、谓语、宾语等句子的组成部分,都有表示时间关系的手段。任何语言的陈述句改疑问句的手段不外乎:①改变语调(汉、英语都有);②改变结构,将疑问词提前或主语跟动词改换位置(汉语没有);③在陈述句后加助词或短语(汉语有)等。这些有关语法成分、句法结构以及句法转换等适合所有语言的语言知识和原则,成为“核心”部分,而各种语言本身所具有的特殊结构成为“外围”部分。语言习得机制的第二部分是评价语言信息的能力,也就是对所接触到的实际语言的核心部分进行语言参数的定值。这一给未定参数赋值的过程是连续的,不断积累的,从而逐渐形成儿童对该语言——母语的规则系统的认识,也发展了他的语言能力。因此语言习得过程是假设—验证的演绎过程。儿童除了给头脑中的语言参数定值外,还需要学习具体语言的外围部分以及具体语言的词汇。 (2)普遍语法对二语习得起作用 有实验表明,在第二语言习得中普遍语法仍起作用,人们对所接触到的第二语言的语言参数值可以再定值。学习的初期往往采用第一语言的参数值,所以初期体现第一语言规则及偏误。接触到更多的第二语言之后,逐渐把第一语言的参数值进行调整或重建。如越南学习者在习得其母语时已将参数值定为“+定语在中心语之后”,在学习汉语的初期经常发生定语在后的偏误。但后来参数值调整为“+定语在中心语之前”,习得了汉语的这一结构。有的学者还引用一些现象来支持这一观点:①第二语言学习者常出现各种错误,但这些错仍有规律可循,是在普遍语法允许的范围之内,如定语在前在后、状语在前在后,“了”与过去时,并未出现所谓“野语法”等。②学习者的有关第二语言的知识,并非全部来自他们所看到或听到的语言材料,也不是接触一句学一句,这些知识还是从普遍语法中来的。 (3)普遍语法对二语习得不起作用 有的实验则表明语言参数不能二次定值。儿童习得第一语言是利用大脑中先天的语言功能体系(普遍语法),因此儿童能极其自然地、本能地学会第一语言。但人过了青春发育期以后,左右脑分工,这时大脑中的推理思维功能体系有了发展,成年人学习第二语言时就不再是先天的语言功能体系起作用,而是大脑中的推理思维功能体系在起作用,是一种像学习数学、物理那样的有意识的学习。持这种观点的学者也引用一些现象来支持这一观点:①正常儿童都能掌握第一语言,而成人学习第二语言的成功率极低,很难达到说母语者的水平。②成年人学习第二语言受情感因素的影响,幼儿则不受这一影响。③成人学习第二语言,即使年龄、环境条件都相同,也会有的学得快、有的学得不快,表现出很大的差别;儿童即使所处的环境不同,他们之间的进步也没有大的差别。 尽管对普遍语法理论解释第二语言习得还有不同的看法,但自1980年代中期以来普遍语法理论对第二语言习得研究起了很大的推动作用。以语言原则参数理论为基础的第二语言习得研究,已成为近几年来第二语言习得研究的主流,并将成为今后一个重要发展趋势。
2. 根据中介语理论和偏误分析理论,谈谈我们应该如何对待二语学习者的偏误。
中介语理论和偏误分析理论是二语习得研究领域重要的理论,对指导二语习得的研究和语言教学至关重要。 (1)中介语相关理论 美国语言学家塞林克于1969年提出中介语的概念,中介语是指在第二语言习得过程中,学习者通过一定的学习策略,在目的语输入的基础上所形成的一种既不同于其第一语言也不同于目的语、随着学习的进展向目的语逐渐过渡的动态的语言系统。 中介语具有动态性、系统性、反复性、顽固性四个特点,其中由于中介语造成的偏误也有反复性。它不是直线式地向目的语靠拢,而是曲折地发展。已经纠正了的偏误还可能有规律地重现,大部分学生会在达到语言中的某一部分后停滞不前,产生“僵化”或“化石化”的现象,特别表现在语音方面。第二语言学习者完全达到目的语的彼岸、具有说母语者的水平的情况很少,大部分学习者可能一辈子使用的都是中介语。 (2)偏误分析理论 偏误分析是对学习者在第二语言习得过程中所产生的偏误进行系统的分析,研究其来源,揭示学习者的中介语体系,从而了解第二语言习得的过程与规律。科德把学习者所犯的错误分为失误和偏误两种。偏误是指由于目的语掌握不好而产生的一种规律性错误,它偏离了目的语的轨道,反映了说话者的语言能力和水准。比如以汉语为母语的人学习英语,常常忘记第三人称单数一般现在时动词后边要加“s”,这类错误一般学习者自己难以察觉,也不易改正,同一错误会多次重复出现。这类规律性的偏误正是中介语特征的反映,是偏误分析要研究的主要内容。偏误主要来源于母语负迁移、目的语知识负迁移、文化因素负迁移、学习策略和交际策略的影响四个方面。 (3)对待偏误的做法 ①对偏误的本质要有全面的认识:偏误是第二语言习得中必然有的现象,是正常的现象,伴随习得过程的始终。教师对学生的语言偏误,既无须视为大敌,也不应过分挑剔;重要的是鼓励学习者积极进行语言交际,不要因怕犯错误而不敢大胆地运用语言。另一方面,教师有责任帮助学习者改正偏误。 ②利用对比分析和偏误分析,教师预先了解学习者可能产生的偏误及偏误的来源,以便在教学过程中掌握主动;从一开始就提供正确的示范,让学习者正确地模仿、记忆和运用并帮助学习者克服偏误。在对偏误的预测和研究方面,不论是偏误分析还是对比分析都能起到很大的作用。 ③纠正学习者的偏误,既不能采取不分青红皂白有错必纠的机械态度,也不宜采取能不纠就不纠的过分宽容态度,而是首先要对偏误的性质进行分析,以区分轻重缓急。同时还要看偏误发生的场合,采取不同的纠正方式:在对语言形式进行训练时(如语音、词汇、句型等操练),不论是语音的还是词汇、语法的偏误都应从严纠正;在进行交际性练习时(如演讲、对话等)则应避免当场纠错、影响学习者的交际活动。可以把偏误记录下来,事后再给学习者指出。总之,纠正偏误方法要得当,不要挫伤学习者的积极性,不要因纠错而造成紧张的心理,更不能伤了学习者的自尊心(让一个国家的学生去纠正另一个国家学生偏误的做法就应特别慎重)。最好的办法是启发学生自己发现并改正偏误。
四、案例分析与写作 (共30分) 1. 请根据所附材料,结合对“奉献、友爱、互助、进步”志愿者精神的理解,写一篇千字左右的案例分析,要求观点明确、材料充实、结构严谨、条理清楚、语言规范、卷面整洁。
材料:
难得的经历
我们上课使用的是开罗大学的自编教材,但是这些自编教材在体例安排和内容选择方面问题较多。几次课下来,我发现如果一味地按照课本授课,不仅难度较大,而且枯燥乏味。同时,我发现了埃及学生活泼好动、实践精神超强的特点,所以按照系里要求上课的同时,我都会根据学生的具体情况额外设计一些教学活动,如:在高年级学生的课前进行5分钟的演讲或者人物故事介绍等;低年级的学生进行对话表演;在课上不定时地穿插一些小游戏等等。这些活动不仅能够活跃课堂气氛,更重要的是能够让学生们在更加轻松的课堂环境中接受知识。同时,像演讲和人物介绍等活动还能让学生自学课堂上学不到的东西,然后再把这些知识传授给自己的同学,体验一下当老师的感觉。通过这些活动,学生学习汉语的兴趣增加了,能力也得到了提高。
本以为下课之后自己能够轻松一下,可是学生们的热情实在太高,课余时间也经常找老师辅导,后来应学生们的要求,我们开设了“汉语角”,这样教师们大部分的课余时间也都献给了学生。
埃及的生活确实比较单调,时间长了,难免会让人感到一丝寂寞。每当这个时候,我就会打开mp3,听着苏打绿的《是我的海》,脑海里就浮现出大学校园对面的海。于是就开始慢慢回忆以前的点点滴滴,回忆在那海边发生的一切,有时候自己一个劲地傻笑,有时候也免不了一丝的伤感,让人感到莫名的惆怅。
一年多的经历,我学会了坚强不屈,学会了遇事沉着,学会了独自承担生活的压力。我很珍稀这份难得的志愿者工作经历,每每说到我的这份工作,一种骄傲和满足,一种为之奋斗的激情都会油然而生。在这一年多的时间里,我不知道有过多少个第一次,第一次正式登上讲台,第一次独立面对生活,第一次……
汉语教师志愿者承担着传播汉语语言及文化的重任,其性质又不仅仅是做教师这么简单,它还具有志愿者的性质。因此汉语教师志愿者在做好教师本职工作之外,还要发扬志愿者精神——奉献、友爱、互助、进步。志愿服务是公益服务,倡导“奉献、友爱、互助、进步”,内含丰富的道德精神和伦理精神,是涉及范围最广、影响面最大的道德实践活动,是涵养社会主义核心价值观的一项重要实践活动,是现代社会文明程度的重要标志。 材料中的“我”是怎么做的呢?我们做了以下分析: “奉献”——原指恭敬地交付、呈献,即不求回报地付出。奉献精神是高尚的,是志愿服务精神的精髓。志愿者在不计报酬、不求名利、不要特权的情况下参与推动人类发展、促进社会的活动,这些都体现着高尚的奉献精神。材料中“我”在做好课堂教学的同时,利用自己的课余时间开设汉语角,义务帮助学生提高汉语,将自己的业余时间献给了学生。这是一种奉献精神的体现,“我”没有从自己的利益考虑,自愿奉献自己的休息时间帮助学生,不计报酬,不求回报。 “友爱”——志愿服务精神提倡志愿者欣赏他人、与人为善、有爱无碍、平等尊重,这便是友爱精神。志愿者之爱跨越了国界、职业和贫富差距,是没有文化差异,没有民族之分,没有收入高低的平等之爱,它让社会充满阳光般的温暖。如无国界医生,他们不分种族、政治及宗教信仰,为受天灾、人祸及战火影响的受害者提供人道援助,他们奉献的是超国界之爱。材料中,“我”来到陌生的国度,努力适应异国生活,并且在教学过程中勤勤恳恳,与学生相处融洽友善,将志愿者的爱传播到异国。 “互助”——志愿服务包含着深刻的互助精神,它提倡“互相帮助、助人自助”。志愿者凭借自己的双手、头脑、知识、爱心开展各种志愿服务活动,帮助那些处于困难和危机中的人们。志愿服务者以“互助”精神唤醒了许多人内心的仁爱和慈善,使他们付出所余,持之以恒地真心奉献。“助人自助”帮助人们走出困境,自强自立,重返生活舞台。受助者获得生活的能力后,也会投入到关心他人、帮助他人、为社会做贡献的志愿活动中,这些志愿活动都涵盖着深刻的“互助”精神。材料中“我”凭借所学,根据学生的具体情况额外设计一些教学活动,如:在高年级学生的课前进行5分钟的演讲或者人物故事介绍等;低年级的学生进行对话表演;在课上不定时地穿插一些小游戏等等。这些活动活跃了课堂气氛,让学生们在更加轻松的课堂环境中接受知识。同时贡献自己业余时间,开办汉语角,帮助学生提高汉语的水平。这充分体现了互助精神。 “进步”——进步精神是志愿服务精神的重要组成部分,志愿者通过参与志愿服务,使自己的能力得到提高,同时促进了社会的进步。在志愿活动中无处不体现着“进步”的精神,正是这一精神使人们甘心付出,追求社会和谐之境的实现。在独自生活的一年多时间里,“我”学会了坚强不屈,学会了遇事沉着,学会了独自承担生活的压力,自己得到了成长,也为开罗大学的汉语教学贡献了自己的一份力。这让“我”充满了骄傲和满足,一种奋斗的激情油然而生。